229、做人要是不够坦率，会错过很多乐趣 (2 / 4)
        苏晋使身子恢复正常模样，然后诡异地笑道：“何必这样麻烦，反正你们都要死了，早死晚死有什么区别？”

        柳塘精神一震，往方才的方向看了一眼，丧魂钉已经不见，看来是被燕离收起来了，心中不禁又恼又恨，五行院努力多少年祭炼出来的宝贝，竟然成了他拔高修为的工具。他含恨对苏晋道：“师尊，丧魂钉力量已失，他不能驾驭八部邪神了，您快出手将他大卸八块！”

        “你闭嘴不要命令我！”苏晋怒瞪过去，显然神智开始不清楚了。但是说完，却又立即向燕离扑了过去，显然比起被命令，杀死燕离是头等大事。

        修行者因窥见紫府而破洞观，谓坐照自观之意，由此初步诞生“我”之存在的雏形，亦即神识，通俗地说，就是普通的识念产生了进化，能洞见方圆内的所有动静，范围视识念的强度而定。到了陆地真仙，修行者的神识贯通三大秘境，就成了元阳，进一步提升了“我”的存在。直至神圣领域，“我”从元阳进化成元神。

        所以元神之力，即是元阳与真元结合的产物。因为有元阳，即“我”的存在，内含修行者的神魂，又有强大真元的辅助，所以元神比真元更全面，它本身就包含了修行者的意志在里面，通俗地说，就是携裹着真元出窍的修行者的神魂。但认真计较起来，普通真元与元神之力的差别在于自主性，真元木讷、迟钝，只能由主人驾驭，而元神灵活多变，拥有自己的意志；打个比方，苏小剑的元神之力，非常之强悍，包含“收、纳、藏、锐、攻”等特性，与之屡战屡败的李红妆，虽然境界不足，元神之力的显相却是枫叶，即与神境相融相合，不分彼此。此二者便是自我意志的体现。

        苏晋的道心虽被苏小剑的境界击溃，但他的元神有着自我的意志，所以他的进攻是不乱方寸的，与受伤之后因神智狂乱而胡打烂攻的野兽不同，每一分力都用在点上。他眼看燕离拿剑来挡，那姿势，那气韵，其元神立刻知悉对方动机，不碰其剑，转而四散埋伏入地，以精湛的五行修为，捏土为拳，对燕离“噼里啪啦”地发起一顿猛攻。

        元神与本体相互相知，由元神做出的判断，就是由本体做出的判断。

        再开战，燕离立刻陷入苦战，变着花样的各种五行之术，令他疲于应付，自保尚且勉强，何况反击。眼看要撑不住，他不得不用拔剑瞬移之术，脱离苏晋的进攻范围。

        苏晋因为元神意志的自主体现，道心从先后两次打击中清醒过来，面对现实，展现了一派宗师气骨与手段。察觉燕离有脱逃迹象，立刻预设几处落点，以其强大修为制造出灭魔神光镜。

        燕离落地，立即感觉不对。踩地感虚无，空气明明冷凝，却觉出十分的灼热，刚要挣脱，四肢即被藤木缠绕。他刚醒悟到是镜中世界，虚空便诞生了数十柄黄承彦一定十分钟意的金剑，“咻咻”的射来。

        镜中世界，与神境有异曲同工之妙，他用足了力也唤不出法域，没有死怨加持，这一下就能要了他的命。

        “老家伙，我告诉你知道，这世上只准我一个杀他！”

        娇笑声突兀而至，满场的烟尘一扫而空，被红枫取代，再不单单是叶海，因为每片都生了根，化了本源，即成树海。

        枫叶与枫树，一字之差，犹如天壤之别。

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