第305章 恶之魅影 (2 / 4)
        从而耶稣出这句极有深意的话。

        凯撒的就应归还凯撒，天主的就应归还天主。

        即便在耶稣的眼里，凯撒是俗世的君王，因此俗世的一切都归于凯撒所有，人也是俗世中的一部分，人的生活由**和精神两部分组成，**归于凯撒精神才是神的。

        这足以展现凯撒的权力和力量，俗世凡人必须要遵守凯撒的法则，神都无权袒护和包庇。

        “在这句话中出现了两个对立面，天主与凯撒，包括在耶稣的心目中，凯撒是能和天主相提并论的，但众所周知，天国对立地狱，而天主应该对应撒旦，为什么这句话里凯撒取代了撒旦呢？”章顾贤反问。

        “在西方凯撒被认为是撒旦的化身。”我回答。

        “为什么？”章顾贤继续延伸话题。

        我们一时无言以对，景承只告诉了我们这么多，能回答章顾贤的问题完全是我们照本宣科。

        “天主、天国、地狱或者恶魔等等，这些词语都被赋予了神性，在人的眼中这些词充满了无所不能的神力，凯撒呢？他是君王也好，独裁统治者也好，归根结底凯撒只是一个普通的人，凯撒被认为是撒旦的化身，是因为西方将撒旦赋予了与众不同的人性。”章顾贤对我们侃侃而谈。“我们联想到撒旦时，他不再是虚无缥缈的神迹，撒旦亦如凯撒一般真实的存在过，那么我再问你们一个问题，纵观凯撒的一身，只能用一次词来形容此人，你们会联想到什么？”

        凯撒对于我们有着特别的含义，我们很难客观的去评价这个人物，毕竟只要这个词出现，我首先想到的就是那个深不可测的恶魔。

        “英雄……”陆雨晴好半天才从嘴里挤出两个字，她远比我和苏锦要理性的多。

        “对，是英雄，凯撒的一生就是在谱写英雄的史诗，他做到了并且也名流千古，那么凯撒是撒旦的化身，变相而言撒旦也是英雄。”

        “您，您认为撒旦是英雄？！”我感觉今天找错了人，章顾贤的三观有问题。

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