【0960 理直气壮的韦爵爷】 (10 / 13)
        因此，他认的死理就是国家社稷的利益，是士兵的生命鲜血，是颠扑不破的战争规律。

        这样的良臣，从来都不招掌权者的喜欢，但掌权者又迫于形势需要不得不用。

        一旦掌权者认为已经失去了利用价值，这些良臣就会被弃之若破履。

        司马迁笔下的“飞鸟尽，良弓藏，走兔死，猎狗烹”就是这个意思。

        战神白起在王亲自登门也不肯出征的情况下，先是被解职，后是赐死。

        战神白起靠的是百战百胜的能力，范雎靠的是巴结逢迎的嘴皮。

        能力斗不过嘴皮，战神良臣败给奸狡小人。

        纵观历史，这也是一条规律。

        忠臣，忠于谁？

        中国的传统思想把“忠”作为极为重要的道德要求全体国民，中国历史充满了对忠臣的歌颂和褒扬。

        表面看，这是绝对的正能量。

        但是战神白起的死明确不过的提出了一个新问题。

        臣子应该忠，但应该忠于谁？

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