第674章 皈依天主教 (3 / 4)
        在这些几乎没有汉人的区域，仅仅依靠军事力量，实在太难了。

        还是采用以前的法子：军事先行，用铁腕剿灭各个土司，除非他们像秦良玉那样，主动认识到归附的必要性；传播天主教，破坏当地的原始宗教，提高归属感；然后就是实惠了，百姓必须纳税，但赋税、徭役等，必须比原先的土司要征得少，而且要均田，让百姓真正过上好日子。

        百姓一旦喜欢上新的生活，很快就会忘记原先的归属。

        李自成暂时不打算回兰州，他要亲眼看看，成都周边的这些山地，是如何一步步纳入汉地的，他给兰州的梁文成去了一封长信，介绍了四川现在的状况，便预备拔营，去往成都。

        何小米却是来问，“大都督，驻扎巫山的各部，已经率先拔营而去，留下的战俘怎么办？”

        “战俘？”李自成这才想起，熊文灿在秭归被周坤部的水军击溃，又被张令部堵截，在逃出猫儿关之后，士兵十不存二，不得已逃入荆山，周坤、张令两部，俘获了三千余战俘。

        何小米见李自成尚在犹豫，便道：“大都督，根据天命军的惯例，这些战俘，必须从事一年的劳役。”

        劳役？让他们去成都、重庆修路，倒是一个不错的想法，天命军的战俘，一向都是帮着修路，一年期满后，主要有三种出路：加入天命军、解甲归田、参加修桥筑路队。

        这些战俘都是熊文灿从湖广带来的，即便一年期满，加入天命军、解甲归田，都是不太现实，最大的可能，还是继续修路，除非他们有立功的表现。

        将来怎么办，李自成不知道，但一年之内，他们必须义务参加劳役，没有酬劳，只有每日的饭食！

        现在的四川，最需要的道路有两条：军事上、商业上最重要的通路，是将成都与陇右连接起来，以后无论是军事调动、粮草辎重补给、商业上的运输，都是非常紧迫；此外还有一条纯商业上的大道，就是将成都府与重庆府连接起来，促进省内人员交往与货物流通。

        但李自成却是想到了整个四川正在进行的汉化。

        土司制度之所以存在，主要是因为他们生活在交通闭塞的深山，百姓不知道山外的情形，这才被掌握话语权的贵族土司门所蒙蔽，如果将道路修筑至深山中，破坏了他们自给自足的农业基础，土司制度也就自然瓦解了。

        既然汤若望、郭世俊他们在修筑最需要的通道，何不让这些战俘去新征服的土地上去修路？如果有一些可能，就让他们在当地落地生根、繁衍后代，岂不能加快当地的汉化？

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