第一百四十三章 夜探黑龙会 (5 / 5)
        仿佛是来到游乐园，而不是地狱。

        院子很大，至少在陈典感觉是。在这个院子里，建筑物很少，大多是植被，已经各种石雕。这样一处院子，是非常有意境的地方，身在这样的地方，只感觉整个身心都得到熏陶，连带着精神也好了许多。而不是那种欧式的现代化建筑，带给人的只有烦躁，和快节奏的生活。唯一可惜的是，这是在夜晚，而不是白天，要错过许多景色。

        不知不觉中，陈典来到一处建筑面前。这建筑一面打开着口，有一道栏杆，可以看见外面。在屋子下面，有一个池塘，池塘里有一处设计，有泉水不断的喷涌而出，如同一个小型喷泉一般。有竹筒在上方飘荡，石雕吐水，雾气升腾。在房间之中，一名身着和服的男子席地而坐，他的身前是一个小型茶几，上面摆满了茶具。只见他缓缓的烹饪着香茶，举手投足之间带着一种奇妙的韵律，给人以非常舒服的感觉。

        日本茶艺，传承与中国，却被他们自己所发扬光大。

        “有朋自远方来，不亦乐乎。”似乎感觉到了陈典的到来，那名男子依旧自顾自的动作，没有丝毫停下，甚至连头都没有转过来。他轻轻的一抬小茶壶，烧的滚烫的热水涌入茶杯之中，瞬间一股热气升腾了起来。

        陈典没有说话，他缓步进入房间之中，换掉鞋子，席地而坐。

        两个互不相识的人，却如同最熟悉的老朋友一般，面对面的坐在一起。没有丝毫语言，却也没有那种尴尬之感。

        日本的茶道起源于日本本土，但吸收了中国的茶文化，且具有日本民族味。它有自己的形成、发展过程和特有的内蕴。

        正如桑田中亲说的：“茶道已从单纯的趣味、娱乐，前进成为表现日本人日常生活文化的规范和理想。”十六世纪末，千利休继承、汲取了历代茶道精神，创立了日本正宗茶道。他是茶道的集大成者。剖析利休茶道精神，可以了解日本茶道之一斑。

        田珠光曾提出过“谨敬清寂”为茶道精神，千利休只改动了一个字，以“和敬清寂”四字为宗旨，简洁而内涵丰富。“清寂”也写作“静寂”。它是指审美观。这种美的意识具体表现在“侘”字上。“侘”日语音为‘wa逼“原有“寂寞”、“贫穷”、“寒碜”、“苦闷”的意思。平安时期“侘人”一词，是指失意、落魄、郁闷、孤独的人。到平安末期，“侘”的含义逐渐演变为“静寂”、“悠闲”的意思，成为很受当时一些人欣赏的美的意识。这种美意识的产生，有社会历史原因和思想根源：平安末期至镰仓时代，是日本社会动荡、改组时期，原来占统治地位的贵族失势，新兴的武士阶层走上了政治舞台。失去天堂的贵族感到世事无常而悲观厌世，因此佛教净土宗应运而生。失意的僧人把当时社会看成秽土，号召人们“厌离秽土，欣求净土”。在这种思想影响下，很多贵族文人离家出走，或隐居山林，或流浪荒野，在深山野外建造草庵，过着隐逸的生活，创作所谓“草庵文学”，以抒发他们思古之幽情，排遣胸中积愤。这种文学色调阴郁，文风“幽玄”。

        这一刻，男子像是文人一般，举止优雅，透过他的动作，可以看到日本文化的进展，然而陈典看到更多的，却是汉族文化的影子。

        终于，一杯茶做好了，对方先给陈典满上，又给自己弄上一小杯。陈典举起杯子，在鼻子上面闻了闻，只觉清香扑鼻，下一刻，便一口饮尽。。.。

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