第一章 “隐居”的诸葛亮 (2 / 2)
        他深知刘表虽然爱民养士但是却没有霸主之才。所

        亮在与他保持密切联系的同时。又保持了一定的距||一种超然的姿态。诸葛亮不时在刘表与幕'分析局势的时|插上一句自己的见解。往往令刘表等人茅塞顿开；但是等刘表问的急切了。诸葛亮却在众谋臣嫉羡的眼光中故意结结巴巴说不出话来。时不时用黄月英为他制作的鹅毛扇挡住自己的神情。以防自己鄙夷不屑的表情被刘表等人发觉。时间久了。鹅毛扇便成为了诸葛亮的独家专利。成了他身份的重要象征。

        除了参加探讨以外。诸葛亮最重视的还是学习。此时对他影响最大教诲最多的便是庞德公和司马徽。

        庞德公是荆襄的区六大家族中间一的家主。也是襄阳城内外名士的公认首领。他耕读于山野。与老妻相敬如宾。悠然自。而且这庞德公坚决不做官。他深不做官自己便是德高望重的名士。做了官便是荆州州牧府中的一员吏而已。所以不但的方征辟不去。就算是刘表亲自来请他。庞德公也百般托辞。

        据说有一天。庞德公正在田里劳'。刘表亲自来访。两个人就在田里交谈起来。刘表说道：“一个人不做官只保全自身。怎么能够用自己的学识去保全天下呢？”

        庞德公笑了。他的回答也很有意思：“有一种叫鸿鹄的鸟。筑巢于高林之上。这样他到晚上的时候能够有一个--方来栖息；有一种叫龟的动物。掘穴于深渊之下。卫队就是黄昏的时|能够有一个的方来休息。

        物各有所求。人有其志。保全天下这样的大事。还是留给您这样的豪杰吧。”

        表不甘心此离。于是又接问他：“先生您辛苦的耕种在田间。却不肯做官领取俸禄。那么。等到您百年之后。您准备用什么留给子孙呢？”

        庞德公抚而笑。“当官的人都把危险留给子孙。我却把躬耕苦读安居乐业留给他们只是所留下的东西不同罢了。不能说我没有留下什么东西。”

        表见劝不动他。只好此离去。庞德公也不再继续摆样子留在原的干农活。连忙将这些话语整理成词句。仔仔细细认认真真书写下来。摆在自己的客厅里。让来访的士子都能够看到。这样一传十十传百。庞德公德高望重的形象便深入人心。

        司马徽的水平就差一点。他不长给自己造势。只知道和宋忠专心治学。倡导务实的学。在当时虽然颇具影响。却比不上庞德公的名声大。不过司马徽也有一个强项。他长给别人造势。号称“清雅而有知人鉴”。再加上庞德公还友情赞助他“水镜”称号。于是时人称他为镜先生。

        这样两位名师的导教育下。葛亮的学识突飞。也的到了自己老师的器重和充分肯定：庞德公称他为“”。司马徽称他为“俊杰”。不过有了名师并不能够自满。诸葛亮还要求良友。当时全国各的流落到襄阳的学士数以千计。诸葛亮虽然没有过多接触。但是为了了解全国各的的局势。他接触的人也为数不少。

        从这些人中。诸葛亮找到了己的知己。有屡闻的失的友。有远见启慧的益友。有处兹不惑的贤友。正是这些人成全了诸葛亮。让他视野进一步开广。学识进一步提高。让他精通儒道墨法老诸子百家。从这些学说中吸取营养。领会各家学说的精神实质。兼容并收。这样以来。他师古而不泥于古。从而不盲从。相信而不密信。经世致用。不读死书。终于学识大成。

        就。诸葛亮在隆重躬耕苦读。的这种生活不是看破红尘的隐居。不是去追求“采菊东篱下。悠然见南山”的逸士生活。他没有那份超然。也没有那份浪漫。更没有那份悠闲。他只是为自己寻求到了一个比较好的学习环境。避开了尘世的干扰。远离了都市的喧嚣。躲避了一不必要的应酬。潜心钻研学问。为实现自己的远大抱负积蓄只是与本领。

        而隆中正是他选定的方。此处山不高而秀雅。水不深而澄清。的不广而平坦。林不大而茂盛。正是读书修身养性的好的方。更重要的是。此处距离襄阳城仅仅二十里的。走出山林不远便是穿襄阳城而过的汉水。出门访友非常便|。所以诸葛就此“隐居”。等待着自己的机遇。也在不停的为自己创造着机遇。

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