第七十六章 论教 (1 / 3)
        老公爵余怒未消，道：“自打毁像运动以来，拜占庭已是怨声载道。人们崇拜神明，信仰宗教，关zf什么事？现在更好，出了这么一个恶魔。偏偏他早不出现晚不出现，就在咱们失了上帝眷顾的时候出现，这难道还不够说明问题么？”

        细细品味老公爵的话，有些人不自觉的点点头。按时间来算，这事确实蹊跷。若说是巧合，只怕也巧过头了吧。

        周天皓不明白老公爵这番话的用意，还以为他只是单纯的因为吸血鬼的肆无忌惮而动怒，一脸的不以为然。

        他周天皓漂泊大海的时候，佛祖可曾动容？他在古堡里命悬一线的时候，菩萨可曾显灵？不还是靠他自己挣扎着保住了一条命！若是将命运建立在信仰之上，简直是可笑之极。

        “今日咱们只是喝酒聊天，大家尽管畅所欲言，各抒己见。待到明日酒醒事散，自不会有人追究！”

        老公爵说的隐晦，可在场的都是人精，哪能听不出他话里的意思？他分明是让大伙对宗教问题进行讨论，看看究竟是国王的决策英明，还是自己的建议在理。

        贵族们无奈的笑笑，都看出了对方的无奈。公爵两朝元老，位高权重，这样的身份是其他人没的比的。得罪了国王，还可持着身份安保无恙，可是其他人就未必有这个运气了。要大家畅所欲言？要是让对立的政敌听了去，再偷偷添油加醋一番禀报国王，保管自己吃不了兜着走！

        老公爵见众人不说话，铁着脸冷“哼”一声，朝身边的加因问道：“加因先生，您远从东方过来，信仰又与我们不同，本人倒想问问，贵国的宗教和皇权之间有何矛盾？”

        加因笑了笑，道：“我们信奉伊斯兰教。意为顺从和平。我们相信，信奉唯一的主宰真神安拉，便可得两世和平。至于皇权问题，拿眼下的大食来说，用的是政教合一的体制。最高领袖哈里发，阿拉伯语便是继承人的意思。《古兰经》里便有真身安拉必定会在人间设置一个代理人的经文。由此可见，宗教既是国民精神寄托，也是皇权统治地工具。”

        伊斯兰教和基督教一个显著的不同，便在于领导者的身份。两教受众虽说均是下到平民上到王亲，可基督教领袖为教皇，虽无政权，可是教权在握，任何君王也小觑不得。而伊斯兰教国家领袖即是宗教领袖，二者合一。更便于统治。因此拜占庭所遇到的政教斗争，在阿拉伯国家是不曾遇到的情况。

        “蛮荒小国，政教不分。实在荒唐。”说话的是君士坦丁堡地监察官。

        波斯与拜占庭争斗若干年。一直被视为蛮荒民族。加上宗教信仰不同。又被看做异教徒。所以拜占庭人对东方人殊无好感。

        兰妮眼中怒色一闪。起身便要反驳。旁边地加因脸色铁青。却还是将兰妮按住。轻轻摇了摇头。

        周天皓倒听不下去了。忍不住“切”了一声。

        若是刚才喧嚣吵闹地宴上。他这一声自然无人注意。可是聊到敏感话题。所有人都保持缄默。抿嘴不言。反倒把他这一声凸显地无比清晰。

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