第二卷 第三百一十五章 易筋洗髓伐骨经 (3 / 5)
        而这门心法在达摩圆寂后，再传给自己的衣钵传人最终少林历代掌门代代相传，才成为当今武林的无上宝典

        那疯僧听追忆如此问他，当即点头回道：“正是如此“

        追忆又问：“那么敢问神僧，您身上所学的内功心法，却又是这三门心法中的哪一篇？“

        老僧回道：“老僧所修习的心法，乃是三大心法中的最后一篇，称之为伐骨篇

        追忆恍然道：“难怪神僧的内力浑厚无比，而且强劲之中，是隐含一丝霸道，难道是跟这伐骨的意蕴有关？

        老僧微微笑道：“正是如此你这娃儿果真聪明“

        追忆继续又道：“那么神僧的这套伐骨心法，却又是哪位天竺高僧传入中原的“

        老僧的脸上突然现出极为少见的崇敬之色，他正色答道：“你可曾听说过寂护和莲花生两位天竺神僧的典故？“

        追忆一听登时一惊，莲花生和寂护二人的大名他早就听鸠摩智说过

        倘若说中原禅宗佛教的开创者是达摩师祖的话，那么藏传密宗佛教的开创者当属莲花生和寂护二人

        当年，二人位吐蕃雄主赤赞松德从天竺请入西藏，入藏之后便历尽艰险，最终以佛教无上**力压吐蕃苯教

        其中的艰辛苦厄，实不是常人可以用常理度之

        最后，虽然赤赞松德又从天竺再请十二高僧，众高僧齐心协力之下，方才使天竺佛教在吐蕃生根发芽，遍地开花起来

        可以说，没有莲花生和寂护二人，便没有当今吐蕃佛教

        将这二人视为藏传密宗佛教的开创师祖，却是毫不过分地

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