第一百六十七章 天都府君 (1 / 5)
        土地神在《左传通俗篇》有云：“凡有社里，必有土地神，土地神为守护社里之主，谓之上公。”。

        所以说，土地神管的是土地，而且土地之上还必须要有人才行。如果没有人的居住，那么即使是亿万里辽阔之地也不会有一个土地神的存在。

        山神，这个就不用解释了，从字面意思就可以知道，这是个管山的神。自然，没有山也就无所谓什么山神了。

        土地神是人而成神，山神就不同了，什么样的精灵鬼怪都有。在儒者典藏《礼记·祭法》里是这么记载的，“山林川谷丘陵，能出云，为风雨，见怪物，皆曰神。”

        如此看土地神和山神，也就无怪乎沈襄感到有些悲哀了。他从土地神的神位里看到，漫山遍野九座山峰归自己管辖，如此地域，九成是山丘仅有一成土地，仅供稀稀落落的几千人生存。

        怎么看着都是山神的辖区，根本就不应该是土地神管辖的范围啊。

        祭祀土地神即祭祀大地，多属于祈福、保平安、保收成之意。

        土地神为地方之守护神祇，为一乡一里之神。能保佑本乡本土家宅平安，添丁进口，六畜兴旺。可以保护乡里安宁平静，可以保佑土地收成，也可以保佑旅客旅途平安。甚至土地神还能保佑生意人经商顺利，是商人眼中的财神。又因为他的神位属于城隍神之下，所以土地神还掌管着乡里死者的户籍。

        综其所诉，土地神是功能性极强的神明。

        可任他权限再大，却无法改变天都山脚下古城村周围千里方圆，只有山没有土地的现状。可偏偏这数千人生活在这里千百年，留恋故土就是不肯迁徙，一代又一代的贫苦下去。

        那么一点点的土地是无法养活这些人的，拜什么神都没有用的。

        沈襄无奈的挠了挠头，半年的生活下来，他几乎已经融入到古城村山民之中，他清楚也理解山民留恋故土的感情。平时他无力为这些山民改变些什么也就不说了，但现在不同了，接掌这方土地神职位的他，再不做出些改变似乎从哪里都说不出。

        可要如何改变才行呢？

        沈襄有些困苦的看着被天道恢复完整的土地神像，久久的发起呆来。

        想要改变山民的现状，似乎首先要让他们能够管饱自己那张嘴，填平那张肚，能够自给自足才行。

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