第七十八章 先天元神 后天魂念
        分不清日升还是月起，摸不清光阴辗转还是往来如梭。

        耳畔间充斥的则是哞哞的疯狂咆哮声，回ｄａｎｇ在这方白茫无尽的桑南梦境当中。视线里巨型的牛头古魔阴影愤怒地扬起触手狠狠抽打，同时它的周身散播出黑雾不断的下沉再下沉，渐渐凝实出①方黑ｓｅ空间，好似要逐步取代周围的白茫，慢慢将身边的①切封锁。

        只听噗嗤①声，就见那漆黑如墨的空间边缘出现①圈圈并不显眼的涟漪，①道模糊的魂影便是在那涟漪掀起的刹那，瞬间崩溃，与此同时，①把修长钩镰刚脱落，便在半空猝然消失。随后化作①缕缕朦胧的烟丝，脱离了黑雾，射向离巨怪头顶上方百米ｃｈｕ再次凝聚。凝聚的身影模样赫然是少年石田，只见他魂体刚①清晰，便是①个踉跄。满脑子①阵晕眩之间，意识到古魔的触手又是抽来。

        ｓｅ变之下少年双手①连掐出数道法诀，顿时就见石田全身各ｃｈｕ无数缕青ｓｅ仿若粘稠之物的东西分泌而出，①番融合之下，迅速在其正前方形成①面青ｓｅ膜质形如护盾的事物，将其魂体完全遮盖住。眼见着黑ｓｅ触手随即抽至而来，四周的退LU已经封死，根本没有逃离的可能，石田只能竭尽全力催动魂力运作，将念力的作用发挥到极致，顿时，①圈圈幽幽的青泽光ｓｅ从这护盾之上散ｂｏ开来。

        此刻的少年，凝聚出的膜质护盾，并不是如以往那般通过魂念之力融入到天地之间，以魂念之力与各种灵气的彼此沟通契合，进而达到调动操控灵气变化，从而演化出威力强大的术式。

        而是依照桑兰传授的控念方式所施展出来的全新手段，叫作念物。与以往的操控灵气不同，这种手段放弃了灵气这种力量源泉，单纯的将念力这本该作为与灵气沟通的媒介，直接去取代灵气去除载体，成为力量本身，让这种肉眼难寻的灵魂衍生物实体化。正如眼前这方直接用魂念之力本身凝集的护盾。

        之前②人躲ｂｉ在十方阵的光幕中，桑兰将自己对魂念之力的认知原原本本的进行了①番讲解，这才让石田意识到自己平时对魂念之力的理解和运用都太过浮浅和单薄。就拿最简单的认知来说，①直以来，少年都认为魂念之力所提及的魂与念是①个完完全全的整体，两者不可分割。即便是施展术式，动用念力ｋｕｏ　ｓａｎ在空间各类属ｘｉｎｇ灵气中时，因为必须依靠意识的操控，而意识又依赖于灵魂存在，在将少许的意识附在念力当中就会不自觉将魂力和念力混合在①起，这种彼此混合共存的状ｔａｉ，让其始终将两者看作①体来考虑。然而事实上，魂力和念力其实是两种可以ｄｕ立运用的力量。

        众人所知，天有三宝，曰日月星地有三宝，曰风火水人有三宝，曰ｊｉｎｇ气神。ｊｉｎｇ者，生之本。气者，人之本。神者，生之制。然而神也有先天、后天之别，先天之神称为“元神”。与生俱来，为人之先天元ｘｉｎｇ后天之神则于出生后感受外景事物而逐渐形成发展，敞又称为“识神”或叫“ｙｕ神”。两者作用不同，元神不受ｊｉｎｇ神意识支配而主宰人的生命活动；识神则主要主宰人的ｊｉｎｇ神意识SI维活动。元神藏于血肉，识神隐于魂魄。

        而在聚元体系的修真界，修行功法是以丹道为根本，依仗炼ｊｉｎｇ化气的基础手段催发先天①炁，进而得先天道台，再依照周天运转之法，吞灵吐浊化炼ｎｅｉ丹，之后金丹蜕变以此成就元婴，再假借人宝之神分化的后天识神窥触意境质变先天元神。当然这里的元神是元婴的更高层次的提升。这是①种以后天灵气孕养先天①炁的后天修行法门，这种做法却是撇去了原本三宝之神的后天识神意识，专注于元神这①先天本物。好ｃｈｕ则是有助于修士的ｊｉｎｇ气更好的与外界环境融合，更容易达到修士们追求的所谓的天人合①。

        又有云“ｊｉｎｇ气为物，游魂为变。”ｊｉｎｇ气可以说实同物质，游魂则蕴含着神之①字的真意，可以理解为灵魂，就虚，通变化。从本质上说丹道发展而出的修真界聚元体系，即便不同于那身作器煅的炼体外修法门，却也没有真正达到完全将ｊｉｎｇ气神三宝ｎｅｉ炼合①的要求，延续下来的只不过是后天转先天的元婴通LU。因为归根到底这种手段只是ｊｉｎｇ气两宝ｎｅｉ修衍化的东西，虽然催生出了ｊｉｎｇ气神中的先天元神，但这先天元神不过是孕养而出，而且还缺少了那份后天识神之韵即意识和SI维，魂魄本身的修炼得不到重视，三宝化炼自然而然不会圆满。所以，从丹道角度来说，缺失了修quot识神quot，或说魂魄方面的修炼，本身就决定了这发自于丹道的聚元体系修行方式并不算是完整的修真法门。

        总的来说，聚元体系的丹炼之法虽是ｎｅｉ修之法，但不是完整的ｎｅｉ修方式，它只能归纳于后天转先天的丹修①脉。它之所以ｌｉｕ行龙川大陆修真界，根本原因则是它简单易学容易上手，毕竟ｊｉｎｇ气代表的人体的实质，而牵涉着魂魄的识神却是人之所以为人，①切主观意识形成区别存在的根本。实质的东西与那玄之又妙的虚渺之间，必然前者要更容易修行与解理。当然三宝ｎｅｉ修不全，这也是大罗①脉的通病，是无为之境的破绽。而大乘佛门彻底斩ｑｉｎｇ忘我炼化金身，则是彻底阉割识神，成就无我之境，却也丢失了本ｘｉｎｇ。至于在识神魂魄①道真正有所建树的，当属天魔。至于天魔为何有如此建树，以后的ｎｅｉ容我会慢慢展开。

        修士灵魂力量运用、操控时是需要修士的主观SI维或说意识的指导，这种主观SI维方式可以叫做神魂意识，心志，同样指后天之神，识神。（神魂意识是从灵魂根本中诞生，SI维、认知、理解力、行为习惯等等这些能够突出个人与其他本质区别的东西，便是神魂所具备的。它的外显形式叫做‘本我’，原本存在于灵魂深ｃｈｕ通常以智慧佛说般若来彰显，这灵魂之神，就是道门所说的ｊｉｎｇ气神中的后天识神，相传在上古甚至更远更悠久的年代亘古大能，更愿意称这灵魂本质的东西为灵魂本源。它的存在才能区别灵魂与灵魂的不同。）

        ①般的修士动用魂力之时，魂神意识会自然的蕴藏灵魂力量，随着修士自身的意愿施展出灵魂力量，这种灵魂力量脱胎于灵魂本质，蕴含的是修士自己的潜能，所以威力极大，可以在短时间ｎｅｉ刺激修为迅速增长、术法威能急剧增大、体能迅猛提升，但涉及到修士根本，①旦损耗更会牵涉修士修为跌落甚至生死ｘｉｎｇ命。所以动用灵魂力量施展的术法手段在修真界，要么是后患无穷被列为ｊｉｎ术，或是威力惊天直升法册为上界所执，少有在世ｌｉｕ传。当然也有像燃烧灵魂这种最简单上手且威力巨大的手段在修真界通用，可若不是到了生死攸关万不得已的时候，对于修士来说是不会随意施展的。毕竟灵魂燃烧直接伤及的是修为根基损耗自身寿元，这种手法，①旦施展，对修士本身带来的损害是根深蒂固的，若是没有破天的机ｙｕ，究其①生也是无法挽回，弥补恢复的。

        就像之前修为强大的猴影，在对战夸父族人时，最终动用灵魂本源，也不得不陷入沉睡当中。另①方面，修士每①个修为阶段，它的灵魂总量是相对稳定的。只有每①次的修为突破，灵魂力量才会显著增强。灵魂力量虽然ｙｏｕ人，但是灵魂本身太过玄妙，即便是灵魂增长，①旦损耗都会对修士本身造成不可估量的损失。所以魂力虽强但是很难修炼且危害巨大，习之得不偿失，这种认知，也是龙川大陆①直以来几无魂修踪迹的重要原因。即便是北夷五胡的①魂道，虽说修炼的也是灵魂，却是通过残杀生灵，吞噬外魂，这种违天逆修手段修行，不仅背弃天伦，手段恶劣人神共愤，越往后期越是难有寸进。更重要的是若是不能将自身吞噬的外魂完全融合，想要更进①步在意境①LU上有所斩获，那无异于痴人说梦。

        后天丹LU，虽然本身没有对灵魂的深层挖掘，无法将识神与ｊｉｎｇ气结合，却没有阻碍先辈们单纯探索开发。灵魂因为本身的玄奥晦涩，很难修炼却并非不能修。魂修的出现，其实算得上是对灵魂力量的①种较为成功的深度摸索。而念力的出现和开发，则是魂力运用的①个标志。虽然连桑兰也不知道这念力运用真正出自何ｃｈｕ，但不妨碍女子对这类偏门却霸道的修炼方法有①定认识。

        跟灵魂力量运用需要意识的指导操控①样，念力作为灵魂力量的衍生，在调用时，同样离不开SI维意识的存在。两者脱离不开识神心志，却可以分开ｄｕ立操控。

        正如石田凝聚的护盾之物，其实就是魂体分离出的念力ｄｕ立显化凝聚出来的纯粹念物，衍生于灵魂却可以ｄｕ立于魂，给人的感觉虽然十分的柔软，犹如丝絮，但却能幻化成实实在在的物质。这①尝试，在这之前少年是无论如何也不得而知的。

        当然，桑兰口中提及的念力ｊｉｎｇ进达到“凝”的地步，也就是所谓的凝念成物，生成念物。其实，在桑兰讲解到念物之时，石田心中暗自相信自己的“衍神经”与“魂诀”即便不是其衍生之物，但也有莫大关系，毕竟那经文中那句“融虚凝实，成婴裂念”与这念物的生成，的确有几分相似这ｃｈｕ。

        庞大的古魔身体，再次拉近距离，伸展开来的⑧根触手，短时间就完全封死了退LU，少年面ｓｅ①沉，已知逃无可逃，压下脑海其余杂念，下半立稳身似盘非盘，宛若老树盘根，种在地面上，拱身顶着盾甲念物，双眼微垂，咬牙闭眼间抱着再次魂体被抽爆的准备，承受那迎头袭来的磅礴力道。仿佛将其所有ｊｉｎｇ力意识集中在念物之上，模样变得异常沉重起来。

        就是这般模样，却也是因为之前①直被抽打心中生出了战意火ｘｉｎｇ，怒气在这绝境当中被逼的无止境上升，就像是①尊燃烧中的神祗，哪怕在这桑南梦境的虚实之地，魂体本身所化的热ｌｉｕ，也使方圆十丈的黑ｓｅ魔雾蒸腾出①圈透明出来。

        触手如鞭，舞动叠影，发出①连串的噼啪声响，犹如雷霆过境尽是恐怖，又如地龙翻滚满ｃｈｕ震撼。随着那①鞭砸向盾面，视线中那阴郁的墨ｓｅ顿时掀开①片奇异的ｓｅ泽，那是①抹ｄｕ特的青光，异常的纯粹。在浓郁凝实的黑墨之中，狠命的坚持。

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