体系 (2 / 2)
        ｄｕ自①人坐在石墩上，翻阅着从马宝儿那里收集而来的各种修炼书籍，试图将印在魂海当中的那部法诀与自己所涉猎的众人所习的体系相比较①下。结果就得出这是与现今修炼道LU完全不同的体系的结论。

        众所周知，修炼者若想入门，首先要有灵根，只有拥有灵根，才能通过灵根这①媒介感应周身灵气学会吸纳天地与自身属ｘｉｎｇ相适应的灵气，并将其转化为灵力储藏在身体当中，可以称之培元。进而运转灵力为自己开筋拓脉，逐步迈步修真界。

        修炼体系的基本化分便是从这里开始。①开始要灵根发掘选定，之后就开始接触修炼功法。起步的沟通与储存灵力是为灵动期，当灵力积累到①定程度衍化成灵液进而开辟丹田识海后，便算筑基。随后识海凝丹踏入金丹期，若涅丹成婴就会成为人人敬而望之的元婴大能，至于炼婴成神返璞归真的化神修士，那已经是这个界面最顶尖的人物。若说问鼎踏天的，那都踏天而去成就仙境，也就不属于此界体系之人的范畴了。

        灵动、筑基、金丹、元婴、化神这便是修炼体系的五个境界。而这①ｔａｏ体系，是以凝炼灵气作为动力基础，身体作为承载，从而以身体操控灵力达到修炼效果的方式。因“元”有根本之意，代表灵气，通常也被叫作聚元体系。

        但《衍神诀》中所提却是与这聚元体系截然不同。若说聚元体系的修炼方式，是用身体来操控灵力，身体ｂａｏ涵七魄，换①种说法叫做七魄控灵。那么衍神诀的创始者佑方则是完全摆脱了身体的束缚，利用神魂控灵，本叫三魂控灵，但是创始者将自身命魂藏匿，创出的便叫②魂控灵。这是①ｔａｏ不需要灵根，不需要适应的体魄，只要魂力强大就可踏入修行道LU的功法。

        石田反复研读，发现聚元体系重拓脉煅体，通过逐渐增大身体蓄藏灵力的容量，再运用体內灵力沟通外在灵气，达到控制效果，体ｎｅｉ灵力越深厚，能力显现越强大，也就是通常说的法力越高强。而相对应的衍神经却重在开发神魂的承载能力，通过强化灵魂强度，达到魂力外现，直接连接外在灵气进而加以沟通操控，魂力越强大，所展现能力同样越强大。

        相对应的聚元体系分五个境界，被佑方称为凝魂体系也是①样。它分别是养虚、衍神、凝实、裂念成婴的婴裂境以及魂婴塑体的魂体境。

        养虚境与灵动期相似，都是修炼的起步。魂ｃｈｕ起没有形ｔａｉ，非实即虚，故此养虚便是养魂，即培养灵魂之意。②魂生四门，而养开②门它们分别为炼门蓄门，炼门煅虚蓄门纳念。当破此②门魂力强大到①定程度，便进入衍神境。

        所谓衍神重在衍字，衍分繁散，繁衍变化，再开②门，就是繁门和散门，繁门衍生散门化变，至直到得与金丹期相同的凝实境融虚凝实，将虚魂凝炼成实体，就可将这实质魂体打造成本尊魂器，魂器有形，实之所在。

        至于同那元婴大能相同境界的裂婴境，则是完全超脱于魂器的另类存在，那是将魂力实体化到极限程度，破器而立，器魂裂婴，神魂生灵，创造出与元婴相类似的魂婴。到得魂体境，则是为魂婴炼制理想的肉身，当本尊修炼到如此地步，就直接可以摆脱先前肉身无法修行的困扰，以新身作为替代。甚至可以同样练就聚元功法，以及根据自身所需培养身体。

        在这几个阶段，聚元体系无论是在灵动圆满、筑基圆满、金丹期甚至元婴化神都会ｙｕ见不同的境界考验或者天地之劫，只有渡过这些考验，境界之劫，才会具备新的修为。

        但是凝魂体系，则不然。前期的养虚境和衍神境都没有渡劫①说，只需循序渐进地破开天地②魂中的四门即可。直到凝实境，凝聚魂器时，才会触碰天地规则，降下被称为魂冥之劫的另类事物，又称四门繁生劫。至于裂念成婴，则会是更加危险的七陨枉死劫。若说那魂体境，即便是佑方本人，在衍神经的注解中也都没有对这次渡劫的记载。

        “炼门锻虚，蓄门纳念，繁门衍生，散门化变，融虚凝实，成婴裂念，魂婴塑体，问鼎踏天。”默默念着这段三十②字的衍神口诀，闭上眼睛，去感受身体周围的灵气，当发觉这些灵气比往常更加清晰密集时。心中已经确定梦中出现的佑方之人已经帮助自己将这最起步的炼门开启了。如今便是尝试开启蓄门。

        然而就在此时，石田却猛然睁开眼，头脑在此刻变得异常的暴戾和烦躁，身体慢慢不受控制，试图竭力制止修炼这ｔａｏ法诀的。层层的黑气从身体溢出……

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