第40章 媒婆风波 (3 / 5)
        他暗暗叹息，想道：“掀起乱世的正是太平道信徒，而现在劝我严惩轻侠的却也是太平道信徒。不得不说，这真是个讽刺。”又想起了陈松，“陈松把他当作对头，但在整治轻侠这块儿上，他们两人却不谋而合，意思相同。嘿嘿，嘿嘿。”心里这么想，脸上没显露半分，赞道，“贤哉盼师！”

        “些许粗陋的见识，哪里敢当的个‘贤’字？”

        “除了惩治轻侠，我还应该做些什么？”

        “安文里之所以富足，不止是因为他们的田地多，还因为他们种植了大片的桑树。有了桑树，便能养蚕，养蚕便能纺织，‘夫不耕，或受之饥；女不织，或受之寒’。按家五口人，女子两人来计算，年下来，足可织成布帛数匹。匹布长四丈、宽二尺二寸，可以做成身大人的衣服。如此，不但足够自家穿用，多出来的还可以拿去卖钱，贴补家用。”

        “哦？！是要动员百姓，多植桑树么？”

        “朝廷本有法令，桑树种植的多少也算考核的标准。如果劝导百姓种植桑树，来可以使得百姓富足，二来也可满足考核。两全其美，何乐不为呢？”

        陈盼刚才话中有句：“夫不耕，或受之饥；女不织，或受之寒”，出处是《汉书食货志》；再之前，他还引用过孟子、孔子的话。当世不比后世，读书不易，他能随口引用史籍、经典中的语句已经让周澈吃惊不浅。此时，又听他说“朝廷本有法令”，竟是不但熟读典籍，更通晓朝廷律令。周澈无法再把他当成个普通的太平道头领来看待了。

        他想进步地试探下陈盼的才干，故意为难地说道：“劝民种桑当然很好。可是，购买桑苗以及种植入土都需要组织，并且需要钱财。组织倒也罢了，这钱财该怎么凑集呢？”

        陈盼笑道：“立民约树僤碑。”（僤，dan）

        “哦。”周澈恍然，拍了拍额头，笑道：“要非盼师提醒，时还真没想到这个办法。”就是有点像后世的造桥铺路或者修寺庙，通过募捐，然后在桥头或者寺庙刻名字立碑记之。

        当然咯，陈盼说的办法，不是募捐，应该是类似于合约的东西--本里本村家家户户都出钱，按照出钱的多少，分得桑苗数目不同。

        只不过汉代造纸术不发达，这样重要的事情，般会请石匠刻碑，立在里坊。这样的合约模式在汉代称为“僤”(详见汉《侍廷里父老僤买田约束石券》相关问题研究)

        周澈复问：“既然有此良策，为何不在贵里之中施行呢？”

        “今日我与荀公和本里诸君会集里所，正是为了商议此事。”

        何举半天没说话，早就憋不住了，这时总算找到了机会，急忙忙地插口说道：“这两天没能去亭舍拜见，也正是为了忙碌此事。”

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