第017章 族史沉殇 (1 / 4)
        祖孙二人坐定之后，闻非整理了一下思路道：“从先祖少正卯开始，到你已历六十三代。先祖之前，有记载的还有四十多代，但是记载很模糊。再往前，更是断断续续，还是先说说他的事吧。”

        稍稍沉吟了一下，老头继续说道：“关于少正卯身死之事，后世的说法你也基本上知道，但是其中的真相，从古至今可能只有孔丘清楚。我只能告诉你一些推断，至于他被害的真正原因，恐怕先祖自己也不清楚。”

        事关先祖，闻睿听的非常认真，并没有发问。按照闻非的推断，少正卯的真正死因，可能来自于修真者对闻家秘技中“血脉传承之法”的觊觎。以《祖籍》中对少正卯的描述，作为仇云的老师，普通的修真者根本无法伤害到他。

        春秋时期，鲁昭公因三桓之乱流落到齐国，之后辗转到晋国，并且身患重病。近臣们请了很多名医都没有办法，在他垂危之时，却遇到了一位奇人。此人诊断之后，认为只有自己的老师才有可能治愈鲁昭公，就费尽周折把少正卯请了来。

        少正卯来了后也没怎么诊断，只是看了看昭公的面色，便告诉他医治已经不可能，但可以帮他延命三年，让他有时间将后事安排好。

        昭公本是垂死之人，当即喜出望外，立即请他施治。少正卯先令他发誓不得将医治之事外传，然后用秘法使他燃烧血脉之力，当日即告康复。事后，昭公惊于少正卯之术，将其视为神仙，极力挽留。

        少正卯不愿卷入世俗之中，但也很怜悯这位图强失败的国君，就用了三天时间，为他详细的剖析了天下局势，并将自己对各国的看法告诉了他。在昭公的极力恳求下，又为他拟订了一套收复国土、分化瓦解三桓之乱，之后强国图霸的步骤，然后请辞。

        经过三天的讲解，在生死之间打了个来回的昭公，非常推崇少正卯提出的“削奴藏兵、重民兴商、彰法图霸”的理论，认为这么做一定可以收复国土，然后使国家强大起来。于是，更加不惜一切的百般哀求。

        此时，正在秘密训练军队的仇云得知老师来了，便随公子宋赶来相见。二人刚到，昭公第一句话就是令公子宋拜少正卯为亚父，并当着仇云的面，请求少正卯摄上大夫之职，总掌全国之事。

        少正卯起初不肯，但耐不住昭公的百般哀求，又有仇云的因素在内，最终只同意挂大夫衔开班教学，为鲁国培育人才。

        三年后。

        昭公临死之前将公子宋叫到床头，毁誓说出了当年之事。公子宋这才知道，看似书生的少正卯竟然如此厉害。但他当时的观念受到几个臣子的影响，主要倾向于孔丘那一套儒家理论，对“削奴藏兵、重民兴商、彰法图霸”之说，很是不以为然。

        春秋时代，奴隶的定义是个人财富。公子宋觉得，国内的三桓之乱未平，削谁的奴籍？反正削自己那些奴隶的他舍不得。

        再者，民和商被当时的士大夫阶层斥为“乱民奸商”。他觉得，提升这些人的地位，士大夫阶层会怎么看？国家要投入多少？到什么时候才能有收益？

        彰法图霸就更不用说了，法是对民来用的。立法以治是好，但是限制了士大夫阶层的权利，王族的权利要不要限制？谁来掌握立法权和执法权？

        同时，公子宋认为，军事力量也并非解决失地和三桓之乱的关键因素。虽然为了对付国内的那些世家，他也很注重积攒实力，但他更加信服孔丘提倡的政治斡旋，希望依靠周天子之势，迫使齐国归还失地。收了失地之后，自己的王权就会加重，三桓之乱自然会土崩瓦解。至于更加长远的事，还是让后辈们去考虑吧。

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