第七十五章 菩提树下 (1 / 3)
        如果真的知道乳海在什么地方，杜营不介意请拿老聃出手，只要这个乳海够大，拿古印度神山须弥山当杵，用北欧的世界大蛇做绳子，让宙斯来变这个大乌龟底座都没问题，应该能够搞出大批量不死药，形成流水线作业。

        毕竟神界也有实力强大却不能长生者，这些生产出来的不死药可以出口创汇远销几十个远古神话国度，换回大批的神器法宝特产来武装道门。

        而乳海不光是出产不死药，还有各种副产品也是很让人垂涎的，尤其是盛产坐骑，上次神魔搅拌乳海，大象给了帝释天，吉祥天女给了毗湿奴，不管是日用型还是夜用型都是那么上档次，杜营对这种附加值很高的工业废料也是很看重的。

        但是很显然，尹喜不可能知道乳海的确切地点。

        老聃既然借尹喜的口提点杜营，就肯定有其用意，但有一点是可以肯定的，这是对杜营的一个考验，要不然老聃就会和杜营明说了，借尹喜传话的意思就是要杜营不能全靠以力服人，要多动动脑子，在古印度神?内部寻找破绽，挑拨离间，锻炼自己的手段，为将来的独当一面做准备。

        而这个故事的提点也是相当明显了，长生不死药不是主要的，那些天神的死敌阿修罗们才是杜营的突破口，只有这些世代与众神为敌的家伙们才会熟悉众神的爱好和弱点，也有足够的实力和杜营一起联手让众神们妥协，说不定根本不用老聃出手，只要杜营能够独立做到这一点，从这次佛教立派事件中分到一杯羹，使得道门成为未来释道儒三教的总后台，那么老聃大可以完全放手让杜营执掌道门了。

        以杜营的贪婪本性在这个世界上再存在两千五百年的话，如果有可能，他估计会把道门这种一脉单传的秘密传承发展成比太极拳眼保健操还要流传广泛的教派。

        当然，这只是个美好的愿望，道门收徒的苛刻条件限定了这个门派传人多不了，世界上到哪里去找那么多没有任何气运的人来发展壮大。

        所以杜营不得已的情况下才想到以道门驭诸教，利用道门现有的强大实力（百分之九十九是来自老聃）来拉拢以后必将大放光彩的几个教派，在其初步发展阶段进行感情投资和一定扶持，使其发展的更为顺畅些，以便于道门搭个顺风车。

        以未来世界三大教的发展规模，这简直是一件大赚特赚的事，只要想一想未来那些艺术家画宗教壁画时，耶稣是老君大人接生的，佛陀是老君大人点化的，先知是老君大人抚养的，每一个教派的最高圣典里都有老君大人浓墨重彩的一笔，想想杜营都兴奋。

        杜营恨自己没有再往前穿越一点，梵天还是蛋的时候帮梵天出壳，在耶和华喊要有光时一手电筒照他脸上，给世界树浇第一桶水，为盘古磨斧头，喝地母盖亚的满月酒。

        不过这只是妄想罢了，他也知道，如果不是碰巧穿越到老聃体内，换了一个神明的话只怕后果就大不相同了，九成九杜营会当场被当成心魔给那些创世者干掉。

        天色渐暗，杨朱和珠女神也回来了，杨朱看来是毫无收获，一副垂头丧气的样子。

        珠女神则是靠着一口流利的本地话，从舍卫国阿三城隍那里打听到那个乔达摩?悉达多的王子此时不在舍卫城，听说他离开王宫先是在王舍城游荡了一阵子，然后学习了一阵禅定，不能证悟又进行了数年苦行，数月前中断苦行横渡尼连禅河，去往伽耶，指着一棵毕钵罗树发誓道：“不成正觉，不起此座。”至今还在那里枯坐。

        杜营一听，差点没跳起来，按照佛经记载，释迦摩尼可是菩提树下七日成佛啊，怎么会坐了数月之久？

        难道是为了等我这位命运主角来点拨才故意不起身的？都几个月过去了，释迦摩尼两腿不会血脉不畅半身不遂了吧？

        一想到以后释迦摩尼坐着轮椅给众生说法，杜营差点没把下巴笑掉，这佛爷是要和罗斯福总统以及霍金同学抢饭碗啊。

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