第276章 吴有性瘟疫传播途径 (3 / 5)
        杨麟回师CD），虽然让人收敛尸体，对很多尸体施行深埋厚葬，如此虽然稍稍改善环境，但水源可能已经遭到污染，再加上民众生活疾苦，有的乡民更是吃一些死东西，从而瘟疫还是爆发开来。

        杨麟亲自带着总医官黄学懋、副总医官何希登等人商讨对策。

        医官罗有性等人侃侃而谈道：“大人，《黄帝内经》都曾记载瘟疫，称其为五疫，非常容易传染，但只要正气存内，瘟疫这种邪气就不可侵入，如此可以避免毒气侵入啊。

        元朝医家朱丹溪《丹溪心法?卷一?温疫五》：““瘟疫众一般病者是，又谓天行时疫。治有三法：“宜补，宜散，宜降。”由对瘟疫一般治疗外感病的方法，或用治疗伤寒的方法治疗，或用峻攻祛邪之剂。

        但我朝吴又可先生在崇祯十四年认为天地之间存在一种戾气，从口鼻吸入，有自己本身就吸入的，有传染所致的，虽然途径不一，这种病症基本上一致。

        感染较重的，当即发作。感染较浅的，若是戾气不能战胜正气，就不能发作啊。”

        杨麟笑着问道：“各位先生，你们怎么看待这瘟疫呢？”

        让杨麟感到惊讶的是堂中二十多个医官各抒己见，有的认为应该按照普通伤寒治理，只有少数几人同意吴又可的观点。

        看到众人争执不下，一些人等人更是提出鬼怪神说，有的更说张献忠不是自认为“天生万物与人，人无一物与天”吗？

        想想前世传染病知识，不外乎通过空气、接触、血液等方式传播，杨麟还是赞成吴又可的戾气之说，再加上前世不是抗击禽流感吗？

        想到这里，杨麟站起来，看着众人道：“各位，张献忠这句话还是颇有道理，“天生万物与人，人无一物与天”，我大明建立以来，各地豪强贪得无厌，阡陌千里，民众辛苦劳作，以天下之物养人，如此还不能满足。

        任何人贪婪又有止境，否则的话，这十多年兵连祸结，瘟疫鼠疫流行就是一个明证。

        在座的很多都是孔孟弟子，很多也是医家，这鬼怪神说，虚无缥缈，根本不可信。如果真的有什么鬼怪邪说，那么还要医官干什么？

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