第九十六章 大争之下的处境与选择 (2 / 4)
        所谓摩尼，指代的是摩尼教，那是回鹘人信仰的教派，就跟唐人信仰道门一样。

        凡间百余年前，正值安史之乱，唐朝廷为平定安史乱军，大量抽调边军入关，导致河西、西域军防空虚，回鹘趁机而入，大举入侵西域、河西，掀起西域之战。

        自那时起，道门仙廷，就跟摩尼仙师连续作战。

        起初双方鏖战多时，结果却是仙廷败多胜少，损失惨重，凡间也丢了西域、河西大片土地。后来，仙廷调整战略，终于连战连捷，凡间张议潮也拉起归义军，克复十一州之地，挽救了河西、西域战局。

        前些年张议潮归朝受封，不再坐镇归义军，回鹘开始发动反攻，仙域同样激战不休。伊犁关，便是道门仙廷抵御摩尼仙师的西线第一重镇，现在伊犁关被破，接下来摩尼仙师势必长驱直入，局势对仙廷极端不利。

        太白气愤道：“明教那些混账，之前受我仙廷厚恩，如今不思回报也就罢了，竟然恩将仇报，反而向我仙廷发动攻势，实在是可恨！”

        仙廷有仙帝，佛域有圣佛，摩尼仙师则称呼其首领为“明尊”，所以外人大多称呼摩尼教为“明教”。

        先前回鹘弱小的时候，是在大唐的帮助下建立汗国的，现在他们强大了，却反过来攻打道门仙廷，太白当然气愤不已。

        李靖冷哼一声，显得十分不屑：“明教本就是极西之地的异教，比释门那些故作沉沉、卖弄玄虚的秃子还不如。跟这些蛮子谈礼仪道德，何异于对牛弹琴？我这回去伊犁关，非把他们都杀尽不可！”

        释门总说佛域是西方极乐世界，但跟明教发源地相比，灵山还是要“东方”很多。明教具体产生的地方，大多数唐人可能都没听说过，最接近那地方的唐人，可能是曾今“以一人灭一国”的王玄策了。

        太白沉默片刻，在脑海里迅速梳理了一番仙域战况，眉头皱得愈发紧了些：“如今大唐四边都不平静，北方契丹正在发展壮大，回鹘已然尾大不掉，吐蕃还在侵夺河西，南诏时时用兵两川、岭南。”

        “我道门仙廷为应对这四族神仙，兵力捉襟见肘，损失不小，若不能迅速平定一方，稳定大势，战局就将全面糜烂！偏偏这个时候，大唐境内烽火不息，李晔横空出世，搅动风云，扰乱秩序，实在是可恶！”

        “李晔那厮不足为虑，这回陈继真、黄景元就能灭了他！”李靖并没有将李晔放在眼里，作为仙廷兵马总管，他担心的也不是这个，“契丹、回鹘、吐蕃、南诏四方，没有一个是善茬，要迅速平定其中一方，谈何容易？”

        太白沉默下来，仙廷局势若此，他也感到有心无力。

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