第二百八十三章 七情六欲，皆可入煞 (2 / 3)
        他现在明白对方的煞气为什么看起来那么古怪了，这却是不是七十二条地煞阴脉之属，而是情煞。

        世间煞气分为两种，一种地脉阴煞乃是天地元气沉积了上千年才能形成的元气精粹，修行者修炼的大多就是这么一种。

        另一种就是所谓的人煞，七情，喜、怒、忧、思、悲、恐、惊；六欲，生、死、耳、目、口、鼻。

        七情六欲吾志皆可入煞。

        这并不算旁门左道。

        《素问》有云：“人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。肝在志为怒，心在志为喜，脾在志为思，肺在志为忧，肾在志为恐……”

        而所谓全生者，六欲皆得其宜者。

        甚至六欲到后来就与佛门修行相对应，有着六根、六尘、六识之说。

        只不过道家修行中，讲究一个阴阳调和，而七情过甚，便会伤身，更有损道心修行，因而才会被道门弃用。

        而佛家修行讲究一个六根清净。

        六根乃是心物相知媒介的根本，尘是指世间一切因缘而产生的事物和法理。

        眼所见者为色尘，耳所听者为声尘，鼻所嗅者为香尘，舌所尝者为味尘，身所觉者为触尘，意所分别者为法尘。

        六根为镜，六尘为影像，六识发动六根而接触六尘，六尘映入六根而入六识显现，六识发动六根贪取六尘，往返循环，交互无尽。

        六根之中眼贪色、耳贪声、鼻贪香、舌贪味、身贪细滑、意贪乐。

        有贪必有嗔，贪嗔自无明烦恼中来，如若不能脱离便是“贪嗔痴”三毒交加，永远不能出离苦海。

        戒定慧乃是佛门修行要旨，持戒修身，禅定修行，然后才能生慧，从而六根清净，断绝超越生生死死的生命之流。

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