第一千三 百五十一章 埃及魔法 (1 / 5)
        许多的西方秘密组织，甚至能够追溯到古埃及时期，那个久远得连文字历史记载都没来得及留下只言片语的岁月。

        在古老的埃及希腊化时期，大概自公元前5世纪开始，整个卢克索地区，包括附近的凯尔奈克神庙，都曾被称为“thebai”。

        因此，现代欧洲人就把这个地名变成了更为人熟悉的“底比斯”。

        不过，欧洲人在把这个地名变形的过程中，却模糊了一个引人入胜的辞源：“thebai”这个字其实来源于“tapet”，而后者在图坦卡蒙及摩西时代正是卢克索一凯尔奈克宗教建筑群的名称。

        同样，“tapet”这个字只是“apet”这个字的阴性形式。换句话说，卢克索神庙和凯尔奈克神庙最初是以在那里举行的那个重大节日命名的。在其作为核心仪式的游行中，人们抬着那些柜子往返于这两座神庙之间。

        当然，使学者们极感兴趣的是：“tapet”和“tabot”这两个字的发音相似。

        当学者从一位渊博的知情者那里了解到一个情况以后，这种发音上的相似更显得不是巧合了。那位知情者告诉研究者，“tapet”柜子的形状是在以往几个世纪里逐渐形成的，它渐渐不再酷似船只，而变得“越来越像一只箱子”。

        研究约柜的学者们早已证实埃塞俄比亚语的“塔波特”来自希伯来语的“tebah”，意思是“船形容器”。

        现在学者们想弄清的是，“tebah”这个字本身是否完全有可能来自古埃及语的“tapet”。为约柜设计的那些仪式，其实是在模仿古埃及阿派特节的仪式，由此人们才从“apet”这个字当中引申出“tebah”，会不会是这样呢？

        这些联系和巧合虽然不能作为确凿的证据，却加深了学者们的一个信念：只有把约柜置于其埃塞俄比亚背景的关联中，才能正确地理解它的意义。

        正如某位名为奇辛的教授指出的那样，这个背景表明了许多情况，其中包括表明摩西可能具备了完成上帝命令的技术和能力。而上帝要他制作一只“皂荚木的柜子”，“里外包上精金”。

        然而，与此同时，这件圣物却绝不仅仅是只包金的木箱。所以，学者们想知道能否在埃及找到一个解释，以说明约柜可怕的毁灭性威力的来源。

        为找到这样的解释，一些学者到埃及去了好几次。采访神学家、研究《圣经》的学者以及考古学家。他们还研读了许多罕见的书籍、宗教文本、民间故事和神话传说，想看看这些更大胆的想象中是否隐藏着一些事实的线索。

        在研究过程中。学者们越来越被摩西的人格深深吸引。这位希伯来人的先知和立法者曾挑战埃及法老，带领以色列的子孙来到上帝的恩许之地。

        据说摩西从上帝那里得到了约柜的设计“蓝图”以后，便下令制作了约柜。后来的西方科学家或神秘学人士，越是仰望这位顶天立地的英雄，就越是坚信：在关于摩西生平业绩的记载中，他们一定能发现一些信息，它们对后来者理解约柜具有至关重要的意义。

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