【第五十二章 罪己诏，天下震动】 (2 / 7)
        之后的三个血旗兵都是玉门关守军出师不利派回来的。不过前五个消息已经足以震慑人心了。三支军团，共计六万余人，最后回到墨山的不过三万余，其中更有许多伤患。墨山几近无兵可守之态。更重要的是。连续三任主帅阵亡，这让军部震惊之余也在深深反思，到底是什么原因会造成连主帅都无法保全的恶劣情况！

        就在帝都百姓庆幸月氏逆贼并没有打到长安，并且更加深切地痛恨月氏逆贼之际，五月二十一日，大汉皇帝刘炬却突然发布了一份震颤人心的诏书，《罪己诏》！

        “朕以凉德，克继大统。自亲政以来。纪纲法度、用人行政，上不能仰法先祖谟烈，下不能安抚民心，致使朝纲混乱，党争连连，此朕之罪也……天下无罪，罪在朕躬。朕既知过，当每自尅其责，乃虚尚以待天下名士，聚大汉武魂。以黎庶百姓所仰望，尽朕之责也……遣使中外，咸以知之。”

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        皇帝下诏罪己，这在大汉历史上并非没有发生过。圣祖之前的汉武帝可谓开创了皇帝罪己之先河。至于汉之前的禹王、汤王、周成王、秦穆公都曾颁布过类似的诏书。但这些不重要的，重要的是，自汉圣祖以来的五百年，从未有皇帝下诏罪己。

        也许现代人无法体会皇帝下罪己诏后，大汉子民的感觉。请试想一下，你们的父母对着你们大骂自己各种不对，说自己不是东西时，你们是什么感觉？是不是感觉有点心痛？这还只是现代亲情教育已经不如古代的感受，若是放在古时候，父母一旦这么做，做子女只有“哀嚎至死”方能表达自己的孝顺。这可是有史书记载的真事。

        在君父皇帝的大汉帝国，作为全体汉人的父亲，被月氏逆贼逼得下诏罪己，作为子民，是何感想？又该怎么做？

        用儒家经典《论语》的一番对话即可解说清楚。

        子夏问于孔子曰：“居父母之仇，如之何？”

        夫子曰：“寝苫，枕干不仕，弗与共天下也。遇诸朝市，不反兵而斗。”

        翻译过来的意思是，子夏问孔子：“对待杀害父母的仇敌，我应该怎么做？”

        孔子回答：“睡在草甸上，拿着盾牌当枕头，有官也不做，坚决不能跟仇人生活在同一片天空下，不是他死就是你亡。不论是在集市上还是在朝堂上，只要遇到了仇人，就要马上动手杀了他---身上有家伙就抄家伙，没家伙就路边拽块板砖掀丫的，即使赤手空拳也要扑上去咬死他！”

        当然，孔子最后一句“不反兵而斗”的直译应该是“遇上了仇人，身边没有兵器的话，不要等着回家拿兵器再上，而应该立即上前干仗---就算在澡堂子里脱光了也得抡起拳头上。”

        由此可见，古人的剽悍。

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