第八十一章 得罪不起的 (2 / 4)
        “自科考定制以来，有那一科是不曾出过事的？以前士子们不敢闹，总还是顾忌着朝廷律法，顾忌着天子的霹雳手段。这回科考放榜后士子们闹了不仅无事，首领居然还成了主考官。这岂不是告许贡生们闹的好？待这重开的一科成绩出来。那些没中的，感觉自己怀才不遇的既然有了那么好的先例在前，又岂能不闹？”

        “唐松焉能想不到这一点。本王不妨告诉你，他已定出诸多章程预防科场弊案，这些章程连陛下都称道不已，悉数御准遵办”武三思当然不是要为唐松说话，只是看不得给他捅出天大漏子的宋之问快活罢了。

        宋之问鬼哭的笑声依旧，“没用的，明经、明法诸科还好。考生最多，最受人瞩目的进士科即便再防弊也是防不住的”

        “为啊？”

        “赋也就罢子，诗怎么评判好悔”。”随着宋之问鬼火般的啾啾诉说，武三思也终于明白了他的意思。

        而今科举考的是律诗。律诗起源于魏晋六朝南齐时的永明体，六朝距离眼下实在算不上太远。

        由六朝南齐永明年间发展到现在，律诗作为一种诗歌体裁不过刚刚定型而已，这宋之问之所以能名垂后世，并成为不同版本文学史都绕不过去的人物，其对诗史最大的贡献不在于诗歌的创作，就在于对律诗定型的贡献上。

        诗歌属于文学艺术，艺术上的东西是最难评判的。除非是两个作品差距太大，否则水准若只是在伯仲之间的话，必定是公说公有理婆说婆有理。而且你还不能说对方一定就错。

        这根本就是个无法用对错来区分的事情。

        在这种情况下就需要一个合理且能为大众接受的标准来进行评判。

        问题在于就连律诗也是丙刚定型，甚或还在定型的过程中，又谈何标准？

        没有标准，你取了这首却不取那首，这本身岂非就是惹争议的根源？即便有再严密的防弊措施，无标准评判的评判本身就是最大的弊之所在。

        既有此弊端，士子们如何肯服？既不心服，又是这等利益攸关的大事，又有前例可循，难倒他们就不知再闹？

        万事有一就有二……

        在宋之问看来，罢废前次科考实是朝廷做的最大一件蠢事。

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