第一百章 远古阴阳 (3 / 5)
        远古就是圣贤也将世界称为宇宙，宇者上下四方，表述时间；宙者古往今来，表述空间，也是一个时空结构。

        佛教则是从认识论出发，人所认知的色受想行识构成五蕴，此为生命结构，这是空间表述；人所认知的十二因缘为生命流程，是时间状态。二者构成一个完整的时空体系。世界一词就是出自佛典。

        而现代科学对世界的分析也是如此，三维空间加上一维时间，构成四维时空，时间与空间组成世界。

        而国传统的阴阳五行理论也是一个时空结构，阴阳表述空间状态，五行表述时间结构；这是一种世界观。正如在纷繁复杂的物理现象，归纳出物理定律，并可根据一定条件从定律推导出相应的结论一样；阴阳五行也是从宇宙万物归结的时空定律，亦即古人对世界或者说宇宙的理解及抽象性概括。这个阴阳五行就是个方程式，可将相应的现象纳入这个公式，从而得出所需的结果。

        世界观不是唯一的，侧重点不同、角度不一，所以也就无所谓对错是非之分。

        关于五行

        五行是金、木、水、火、土。

        表述的是事物的五种状态，是从时间意义上对事物的分析。

        木指事物的萌发、成长阶段；

        火指事物的鼎盛阶段；

        金指事物的衰退阶段；

        水指事物衰退到极点并终归于空无的阶段。根据太极原理，一切事物凡是终点也就必是起始。也就是说水是上一个时期的终结，下一个时期的孕育阶段。

        土是万物的归宿，又是起点。万物生于土、终归于土。

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