782章 势力洗牌 (6 / 7)
        “远交近攻吗？想必还不至于此吧？。陈淑祯声音圆润光明，与李鹤轩的沙哑阴森是两个极端：“那新教皇仆立法司就算要到了小亚细亚这处通往圣城的陆上要冲，毕竟和直接夺回圣城还差着老远，所以总会有人提到布雷默联合大汉收复耶路撒冷的事情，使他坐立不安

        李鹤轩本是深知人性阴暗面的家伙，得陈淑祯一语立刻发挥开来：“所以刀劳永遴，仆力法司的想法只怕是要把大汉彻底酒成教逛制曲八。这样一来，布雷默的所作所为非但不是功劳，反而可以安上背叛教廷、和异教徒相勾结的罪名了！”

        那么，大汉皇帝无论对教廷采取怎样的接靖政策，仆立法司都不会偃旗息鼓，这种由内部矛盾转化而来的对外政策最为顽强而蛮横，想来那封所谓还在路上的正式国书，措辞也一定比今天的私人信件更加露骨、更加傲慢无礼。

        楚风再次点了点头，可到现在为止他还一言不发，卖关子卖到如此地步，急得陈淑祯想点他的笑穴了。

        幸好还有波斯圣女塞里木淖尔，她补充道：“淑祯姐姐和李大人都来自中原华夏，从来没有宗教战争的古老文明，所以不知道夫君还有另外一层意思。”

        陈淑祯眉毛一挑，表子愿闻其详。

        塞里木淖尔解释，之前无论楚风在波斯复兴光明教还是在中东联合十字军对付马木留克和塞尔柱，这都容易被视作针对**势力的敌意，甚至有东方十字军的嫌疑，前任教皇尼古拉颁发的“凯撒、奥古斯都、万王之王”名号，和君士坦丁大牧首所称的“基督之圣矛”更加深了人们的这种印象：

        楚风似乎是在上帝感召之下，和**势力作战。

        变相的，大汉帝国的世俗统治权，就无形中低了教廷的宗教统治权一头。

        而现在，如果大汉以宗主国身份召集**势力对付教廷，这就向全世界表明：大汉帝国既可以帮助基督徒从**手中夺回圣城，协助光明教徒重新点亮圣火，亦能驱使**和基督徒作战！宗教的分野在大汉帝国眼中并无实际意义，大汉帝国、皇帝楚风，也就能在人们心目中真正成为凌驾宗教之上的世俗统治者，成为统治区内各大宗教的保护者和裁决者。

        塞里木淖尔说完，用碧蓝色的眼睛看着楚风，圣女用生命来侍奉明尊，但她发现自己找到足以托付终身的夫君，已然是凌驾诸神之上的仲裁者。

        楚风终于点点头：“你们说的都对，教廷推翻布雷默的既定政策正和我的想法不谋而合。

        可尊敬的教皇冕下绝对没有想到，我正有和他会猎于多瑙河畔、较技于地中海上的雅兴呢！这下倒是正中下怀，省了不少的功夫嘿嘿，如果是咱们那位老朋友布雷默枢机主教大人坐上教皇宝座，我还得愁战端从何而起。”

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