第一百九十章 八骏宴 上 (4 / 4)
        悲哀的是，民国大师们也只有和自己圈子里面的人有共同语言。

        哈佛三杰里面最不出名的汤用彤那也是中国古代宗教史和哲学史的大牛，学贯中西这个词对他还不够，再加个阿三才准确。

        吴宓和陈寅恪那就更不用说了。

        前者学识广博到能一个人开几十门课程，从古希罗文学一直教到文言文和红楼梦。在人文社科领域，都很难界定他是哪一门学科的专家。

        而后者被傅斯年称为，陈先生的学问，近三百年来第一人；已经很博学的吴宓说自己的同学，吾必以寅恪为全中国最博学之人。寅恪虽系吾友而实吾师。

        然而如此博学之雅士在如今颠倒之乱世……又有什么卵用呢？

        为什么他们还存世五、六十年代的赛里斯人没有掀起国学热，不怀念民国范儿呢？接下来七十年代、八十年代……直到九十年代末期才有“民国之后再无大师”这样的说法呢？

        首先最重要的原因，终于有一部分赛里斯人吃多了撑得慌，要找点玩意儿消消食。

        其次是一条至理，一切历史都是当代史，这帮撑得慌的当中有人要借古讽今。

        最后不得不承认，民国范儿确实很美好啊。

        就看这八位吃一顿饭也吃得出口成章，吃得花团锦簇，吃得风雅无比。如果能和这些人同桌共饮，真乃是一桩雅事也。

        正所谓，食饱心自若，酒酣气益振。是岁江南旱，衢州人食人。

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