第七章 观念 (1 / 2)
        在焦急的等待中，李如月带回来四套衣服，三套宫女装和一套宦官的装扮，当然这点我可以理解，想要抓住落单的侍卫有点困难。

        巫清很自然的脱光身上的衣服，在我们面前毫无保留的露出她完美的身体，然后穿起地上那套宫女的衣服，她的这个大胆举动让冷静的特工小姐也呆住了。

        “怎么样？很完美吧？”巫清转动着她的身体，得意的说道。

        “是的，很完美。”李如月吃吃的说道，“可是你不觉得换衣服应该回避一下么？毕竟这里有一个男人在场。”

        “是么？”巫清有些诧异的反问，“只不过是一具躯体罢了，而且美丽的东西不是应该用来展示的么？”

        “你们外星人都是这么……放荡的么？”李如月对我说道，她最终选择了一个大家可以接受的词汇。

        “嗯，这是一个观念性的问题。”我头疼的解释道，“外星人都是精神体，所以对于这种外在的东西不是很在意。不可否认儒家所谓的廉耻观念对后世影响很大，可现在是战国时代，是一个思想上百花齐放的时代，儒家的思想并不占据主流，何况还有嬴政即将进行的‘焚书坑儒’的事件，直到宋代才会出现独尊儒术的局面。也就是说这个社会的风气一直以来都是比较开放的，你们被宋代那些腐儒的理论给蒙蔽了。”

        “可我们在这里生活了这么多天并不觉得这个时代很开放，歌舞团里的那些舞姬也不会当着男子的面换衣服啊！”李如月举例说明。

        “这就又说到外星人和地球人的区别了，外星人把这具他所附身的躯体当做一件物品来看待，在他眼里一件物品展示给别人看并没什么不妥，这不会牵扯到羞耻心一类的问题。”我说明道，“当然一般外星人都是会入乡随俗的，她可能还没有习惯地球人的思维习惯吧，而且以前她都是以女神的形象出现的，好像不用在意这种问题，你把她当成特例就好，她不能代表所有的外星人。”

        “那就是说她的性格有些……脱线！”李如月指着头低声的说道。

        “你可以这样认为，而且无论东方还是西方的神话故事里，众神们的性关系都是很混乱的，最离谱的是希腊的那些神灵，他们就是风流和好色的代名词，因为什么呢，就是因为他们仅仅是占据在地球人身体里的精神体，对于做这些事情没有任何道德上的负罪感。”我猜测道。

        “这一切真是太疯狂了！”

        被理智和道德束缚的围棋少女接近崩溃的边缘，这就是两种观念碰撞的结果。我很想不通，在我们逃亡的路上为什么要探讨这么深刻的话题。

        我们四个都不熟悉秦宫的路径，这么乱走还是太危险了，于是我们决定找个人问问路。正好我看到一个熟悉的人，就是今天早上入宫检查的时候碰到的那个让我演奏乐器的宦官，看起来他很有权利的样子。

        那个宦官正一脸焦急的等在某个房间外，接着就看到一个宫女拉着一个孩子从房间内走了出来，那孩子长得胖乎乎很可爱。那宦官忙上前向那小孩子行礼，那小孩子似乎很喜欢那名宦官，一脸高兴的样子。

        “那孩子出现在秦宫内，看年纪和胡亥相仿，可能是秦朝的二世皇帝。”我按照眼前的情形推测道，“我们抓住他有没有机会逃离这里？”

        “你以为娲会在乎一个原住民的生命么？”巫清反驳道。

        “可那是她的儿子啊！”李如月惊讶道。

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