第484章语相迟 (1 / 2)
        陈后儒道：“你分为刻意无意，这种做法，损人不利己，已经无意间为恶了。”

        狴犴道：“这又是为何？”

        陈后儒道：“刻意为善，虽然动机不一，但是这类人，一般有为善之力，一旦为善，可以长此以往，坚持不懈。无意为善，只是偶尔为之，这类人，多乏持续为善之力，虽然行为可嘉，但是不能长久。”

        狴犴道：“这是事实。这和无意为恶有什么关系呢？”

        陈后儒道：“如果刻意为善，你不仅不打赏，他一怒之下，不再为善，很多人因此不能受益，得不到好处，那么你的行为，是不是害了这些之前受益得好处的人，这和为恶有什么区别？”

        狴犴神魂到此一拍手掌，拇指一举，道：“高，高，高，的是妙论。”

        陈后儒看了狴犴神魂一眼，道：“也不是什么妙论，只是块垒而已？”

        狴犴道：“妙论也罢，块垒也罢，下面我还想看看你对于‘无心为恶，斟恶别处。’的看法。”

        陈后儒道：“七龙子是不是要说，其他人常说‘无心为恶，虽恶不罚。’我为什么偏偏要说‘无心为恶，斟恶别处。’”

        狴犴道：“正是。”

        陈后儒道：“我想问七龙子，一个孩子犯了错误，你会不会体罚孩子？”

        狴犴道：“这个还用说，难道犯了错，我还要给她糖吃？”

        陈后儒道：“这不就得了，孩子犯了错，你能说他是故意去犯，多数不是的，但是既然犯了错，就有这个错误的结果在，即便是无心的孩子，也要为这个无心的错误承担相应的体罚，何况一个大人呢？所以无心为恶，怎么可以不罚呢？罚是必罚，只是根据结果的危害性，斟酌处罚的轻重而已。”

        狴犴道：“这么说来，你的有心无心之辩的‘初犯可论，累犯必罚’两句我就理解了，你是想说，初犯可能是真无心，但是再犯的话，就是有心了，所以初犯可以斟酌处罚，但是再犯就要严惩了。”

        陈后儒道：“正是，再犯便无无心了。”

        狴犴道：“嗯，这有心无心之辩一弄清楚，剩下既遂未遂之辩和裁定生死之辩也就清楚了，我还是很喜欢你说的‘所止者己，刑罪不及，所止者人，刑定如遂。’和‘唾面自干，为不伤生’这两句话，一针见血，正本清源。”

        陈后儒道：“那么七龙子觉得我这答辩即可，文比之事如何？”

        狴犴道：“你过关了。”

        陈后儒道：“那请七龙子大开方便之门，我来破阵。”

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