第158章析阵 (2 / 3)
        论的，还会根据修士对阵法的理解和掌握程度，布阵时使用的灵石或输入的灵石量，在破阵的时候如何寻瑕蹈隙，阵法的整体攻防之力和局部攻防之力之间的博弈有很大的关系，其中细微精妙之处，也不是言语能够一下子能够一一表达出来的。

        陈后儒想到的这个办法，虽然也是利用阵法破阵，但是这种破解阵法的办法，和寻常的这种以阵破阵的办法又有些不一样，他想到的这个阵法的方法不是要去干扰和隔绝这个旧阵法的阵法之力，而是想将这个大衍之阵的阵法之力，疏引到这大衍之阵上来。

        这也是陈后儒刚才在逆向探索了这个阵法以后，发现这个阵法和大衍之阵很像，但是这个阵法的布置，不是阵旗阵盘，而是另外的一种牵引之力的玉阵符。

        这玉阵符，主要的作用就是吸取灵气之源的灵气，并作为阵法灵气之用，和常规的阵旗阵盘相比较而言，这玉阵符兼具了吸灵和分散发布灵力的功效。所以，这玉阵符，是比阵旗阵盘更高阶的，极其稀有罕见的布阵器具。

        这玉阵符上，本身就有一个小型的聚灵阵法，玉阵符的品质的高低，和这个聚灵阵法的品类和聚集转化灵力的量、速度、效率有很大的关系，而一般来说，这些玉阵符也就是从灵气之源吸取转换转化灵气，有些高阶的玉灵符，却是可以从周围的空气中吸取转换灵气，最厉害的玉灵符，却是可以妙化灵气，这所谓的妙化灵气，其实就是从非灵之物中转化灵气，这些妙化灵气的事情，却只是存在于传说中的事情了

        ，谁也没有见过，真实是否存在，是子虚乌有，还是个人的臆想，那是谁也说不清楚的事情。

        陈后儒之所以知道这种玉阵符及这些相关的玉灵符的内容的存在，还是得益于柏渊辰遗留的玉简中的相关记载。

        刚才陈后儒在探索这个阵法的时候，就发现了这个阵法是一个依托于灵气之源布置的一个阵法，至于这个灵气之源灵力的储备大小，陈后儒却是探测不到，倒是这个玉阵符转化灵力的速度和量，陈后儒倒是能够有一个大致的了解，阵法之力的强大，却是自己手中任何一个阵法的阵法之力都不能干扰和隔绝的。

        而陈后儒在探索的同时也发现，这个防护的阵法，本身和大衍之阵有很多相近和切合的内容，尤其是有两个玉阵符的符文刻纹，和自己手中的大衍之阵的两杆阵旗的几乎是一模一样的。

        于是陈后儒想想，就冒出来这个破天荒的疏引阵法之力的想法。

        陈后儒这个疏引阵法之力的想法，就是以这两个和大衍之阵相似的玉阵符为根基，替代自己大衍之阵中四十九根阵旗中的那两根阵旗，布置出大衍之阵来，再在大衍之阵的其他四十七根阵旗上面安放上灵石，尝试能否激活这个大衍之阵，如果能够激活，那么证明这个阵法的灵力的运转方向就会被转移，至少灵力的量要减少很多。

        这样就可能出现几种情况，一种是灵力的量全部被转移到大衍之阵，这种情况下，要大衍之阵的灵力需求量和容受量

        大于这个阵法，这种情况下，就只会出现一种结果，那就是破阵，这种情况以陈后儒对于这个阵法和大衍之阵的了解的情况上来看，是不大可能出现。

        第二种情况就是只是转移和疏引出一部分的灵力，在这种情况下，会出现几种结果，第一种结果就是大衍之阵运转起来，原来的阵法受到干扰，灵力运转不均衡，在灵力的对接冲触中交接不畅，彼此间灵力运转失衡，运转紊乱，达到破阵的效果。这种情况下的第二种结果就是大衍之阵和原阵法各自保持运行，这种情形之下，原来大阵的运转的灵力量受到了削弱，防护下降，但是仍然维持运转，两个阵法各自运转，不能破阵。这种情况下还有一种结果，那就是灵力转移过多，大衍之阵承受不住，大衍之阵崩溃，破阵失败。

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