第一百章教皇的欲望 (2 / 4)
        这是，从九万九千多年前的第一代教皇耶氏开始，就坚持的准则。

        当圣子圣女公布了圣廷惟一的教条，也就是信徒的欲望应该被满足时，自然，是有一些圣廷人士，凭借此胡作非为的。

        当公正持平、主持教义的教皇审判他们时，他们也仍然坚持，活着的他们，才是虔诚的教徒。

        对，根据信徒的欲望应该被满足这一句话，是可以有只有活着的信徒，才是虔诚的教徒这种狡辩的。

        面对这种事，身为圣子圣女的仆人，初代教皇耶氏自然是也只能——用他想要杀他们这种，也是他的欲望，他应该被满足的欲望，来处决这些人。

        因而，当做出了这种审判时，初代教皇耶氏自然是向圣子圣女请求，解除已经有了私欲的他的教皇之职。

        可是，来自圣子圣女的答复，却让他变了主意。

        “有私欲有什么不好，正因为有私欲，信徒才是众多，而并非单一！”

        “如果你觉得实在容忍不了好人不长命，祸害遗千年的话，那么，在我们的信徒的欲望应该被满足下，

        你自己再来一套私刑不就好了？”

        “我会创造出天堂与地狱，给予教皇权杖，连接天堂与地狱的能力，到时候，你就根据他们生前的所为，做出审判吧。”

        靠着教皇权杖，不止是初代教皇，而是历代教皇们，都拥有决定谁进天堂，谁下地狱的力量。

        因而，即使是圣廷中有人做恶，教皇们也都是保持着尽量旁观的态势。

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