第八章否度与佛陀 (4 / 9)
        毕竟，唯有佛陀的心，否度完全看不透啊！

        “在十几天都没遇到一个人的沙漠里，你看到一个躺在沙漠里的人，你会看不出来他渴得要死吗？在一个连年饥荒的地方，一个面黄肌瘦、骨瘦如柴的人在吃杂草，你会看不出来他饿得要死吗？”

        “这当然会看出来。”

        无论是沙漠中的人昏倒，还是饥荒年月的人吃草，就算不是有读心术傍身，也都能够自然的想到这些，看出来他们需要什么。

        “而遇到这两种情况，有你的读心术，就太好了。”

        然而，落霞的话，显然还没有完全的说出来。

        “为什么？”

        否度已经像个，好问的弟子那样了。

        “在没有再多一个人的沙漠里，遇到一个渴的昏倒的人，你，仅仅一个的你，如何能保证，他不会在你救了他之后，杀掉你，占有你的水源、财物呢？在一个闹饥荒都到了人吃草的地方，你怎能知道，你所要喂食的人，之前没有吃过人肉，也不会吃掉你呢？”

        既然一望无际的沙漠里，只有被救的人与救人的人，那么，到底哪个才是救人的人，那个才是害人的人，不就是那个，走出了沙漠的人说的才算吗？在这种条件下，考虑到救了人之后会有的危机，才是作为常人来说，正确的心态。

        饿殍遍野，连草都必须吃，你既不是一直看着，又怎能知道他没有吃过人肉？倘若他吃过了人肉，固然曾经是迫不得已，可谁又能保证，他绝对不会食髓知味，再把你也吃下去呢？

        想要救处在危机边缘的人，你便必然也得站在危机边缘。

        既然站在了危机边缘，你便需要考虑到救人的代价，甚至危险性。

        而在这种危机边缘，如果有能够看穿人心的本事，不就是会减少很多的无畏厮杀吗？

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