第四百一十章 互求所需 (2 / 9)
        吴山似有动怒，训道：“我说器身，又没说肉身！你那夺舍又是何意，是你们现世的典籍流传？”

        “此法出自《抱子丹诀》，阴神出处，他见别人，人不见他，此等之仙，三岛无名，鬼门无姓，无所归至。能投胎夺舍，夺人躯壳，此是精灵之鬼。”卢元清道。

        “荒谬透顶！”

        吴山更怒，道：“这就是照抄的《钟吕传道集》！鬼仙者五仙之下也。阴中超脱，神像不明，鬼关无姓，三山无名，虽不入轮回，又难返蓬瀛，终无所归，止于投胎就舍矣。

        我道门自古以来，只有就舍之说。就舍便是投入母胎，化入新的身体，何来有夺？”

        他训斥了番，白云生没啥反应，顾玙却很激动，问：“前辈，确有令神魂投入母胎，来世重修之法？”

        “当然！我道门虽修今生，不讲来世，但仙道险阻重重，多数都止于今生，无法再进步，遂有了就舍之法，人死后可保神魂不散，再选初孕女子，在胎儿神魂未生之前，投入腹中。不造杀孽，不害无辜，方为顺应天和。

        新儿出生后，若无天大机缘，只得碌碌平凡。所以那些修士，往往拜托师门好友看顾，施法点化，再重头修习。

        你方才讲夺舍，这个夺字，纯属胡造。就算有这种法术，也没有相应的肉身来配。强大的神魂，须有强大的身体盛载。人对人，仙对仙，想找到合适的身体，何其难也？”

        不愧是古修，随口就科普了番。

        顾玙表示赞同，尤其最后段，什么叫形神兼修啊？就是身体和神魂同样强度才行，你元婴老怪，巴巴的非得夺舍人家炼气期肉身，岂不是智障？

        于是四人齐齐行礼，道：“受教了！”

        “嗯。”

        青灯闪动，自尊心和虚荣感都得到了满足，道：“派中真人飞升之时，已将多数法宝同带走，仅剩些残余。**院远比你们看到的还要广阔，我法力不足，只能开启少部分秘境。

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