第五四三章 才比管乐 (2 / 5)
        贾宝玉对于别人考教他学问其实内心都是拒绝的，熟料林如海居然问的是少有的他奉行的理念，又见林如海对他点头，心中一喜，心想既然是林妹妹的父亲，或许和别的禄蠹有些不一样的见识！

        “道家理念，自然有其道理。然我认为，老子和庄子虽然同为道家鼻祖，但是庄子对‘道’的感悟却要高于老子。老子致力于规劝君王用‘无为’来治理天下，殊不知，他这么做就已经违背了‘无为’的道理。

        君王若是无为，则何需他这样的臣子？臣子若是无为，又何需官吏？百姓若是无为，又何需律法？

        所以，老子用‘无为’的说法去规劝君王大臣‘有为’，本身就是矛盾的。

        只有像庄子一样，不入官途，隐于一隅，这才是真正的‘无为’。庄子说人应该追求自由！只要每个人都像庄子一样真正的无为、无争，那天下自然再无纷争，人人安乐，又何需大治？”

        贾宝玉一番话毫无顿塞的说完，心情豁朗。

        林如海此时......几乎不敢相信自己的耳朵，不死心的问了句：“你是这样理解这句道家的治国理念的？”

        贾宝玉毫不迟疑的道：“正是，不过我认为姑父说它是一种‘治国’理念是不准确的，我认为它更像是一种‘治人’、“治己”的理念，人先自治，而后天下得以自治，无需人去治国。”

        林如海垂下了眼帘，他终于明白了贾宝玉的意思。只是他不能相信，一向被人赞扬为“宝玉”的贾宝玉对经义的理解居然片面至斯！

        无为而治四个字，他居然只知“无为”而不知更重要的“治”。须知，老子提出的无为，完整的应该是“无为无不为”！而不管是“无为”还是“无不为”，最后都应该落实到“治”上面来。

        若真的人人都像庄子一样的无为，那么......天下倒真的能够太平......

        可是，这可能吗？

        贾宝玉的想法，简直不能用天真来形容了。

        居然还大言不惭的批判先贤？

        庄子风采，固然令世人仰慕。但是，庄子肯定没让君王和大臣也像他一样任性而为......

        庄子一直强调君王的残暴，他说卫君：轻用其国，而不见其过；轻用民死，死者以国量乎泽若蕉，民其无如矣。

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