40 万事具备就差钱 (4 / 5)
        就是因为钱钱钱

        钱钱钱钱钱钱

        就是因为钱钱钱

        钱钱钱钱钱钱

        钱钱钱钱

        牛根生退出周瑜阵营，说：“金钱不是万能，但没钱万万不能！”牛根生连夜用钱摆平孙权，叫他放诸葛村夫一马，说曹操最怕诸葛亮，假如诸葛亮死了，你孙权就会输，刘备就会亡！现在留诸葛亮一条命，来个三国鼎立你坐东吴土皇帝啊！刘备我也劝他当皇帝，曹操一回到北方就头痛，他叫火云邪神用枪把华陀神医都误杀了！曹操早一命呜呼了！现在是司马懿与曹丕的世世界！魏国我是用钱搞不定的！因为这个司马懿他比诸葛诸葛村夫还厉害，他是虎啸，诸葛亮是龙吟！可惜诸葛不是真龙！他是卧龙！强龙压不思外来的大老虎呀！曹丕一死！魏国与你东吴与刘备的江山尽归司马懿家族啊！呜呼哀哉！

        诸葛亮对斗说：“我写有鸟用！还不够牛根生有料事如神本领！做人还是囤田搞好经济，打将是要钱要两票与马草的啊！司马懿这家伙最会笼络人心，他就会搞钱，曹丕不知道司马懿搞了很多钱，军权与钱最紧要！曹真与曹爽就是没有司马懿聪明，所以司马懿他教育子司马昭与孙司马炎一定要永远揸军权与多搞钱！有钱你才有话语权！三军未东，粮草先行就是这个道理！钱钱钱最紧要！钱就是主宰一切神灵人间的通天神啊！”“金钱不是万能的，但没有金钱是万万不能的”这句话，自被一些人捧为‘中国当代诺贝尔文学奖’的‘最佳可能候选人得主’发明创造以来，其流传之广，影响之深刻，非一般当代“流行语”可比。

        这句话是对还是不对？我的回答，有对的部分，但其主要倾向不对。

        对在何处？因为它毕竟说出了金钱不是万能的观点。

        为何说主要倾向不对？因为它的“批判”只是虚晃一枪，是假的。前面的“批判”，只用了一个“万”字，后面在提到金钱作用时，却用了两个“万”字，即“万万”，“‘万’：‘万万’＝1：10000”。这样一比的结果是：“金钱不是万能的”份量只是“万分之一”，达到了“忽略不计”的程度，所以，它实际上是在强调“金钱万能论”，是在鼓吹一种变相的“金钱至上论”。

        这就是‘发明者’想告诉给大家之所在！

        这就是为什么有相当多的人在最初听这句话感到‘非常别扭’、‘很不舒服’之所在。

        这就是中国文人的‘聪明才智’之所在：经过简单的文字游戏，可以将二种水火不相容的观点‘调和’、‘拼凑’在一起！

        这就是中国语言文字的‘奥妙’之所在：可以将人们的嘴‘封’起来！

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