第六章 传承大道 锻体修神 (2 / 2)
        “专门创建，不是老师修练的功法吗？”林清奇怪的问道。

        “当然不是，你老师是从洪荒血海之中所化的第一个生灵，他的身体是由盘古血液组成，他所修功法是由血之法则领悟而来的血神，而你是人类，根本不能修血神。”

        “原来如此，我明白了。”

        原来溟河老祖创功法时，结合洪荒当年修练元神最强的炼气士及炼体最强的巫族两方的功法，创造了一部集身体和元神并修的性命双修的功法，‘锻体修神诀’。

        其实在上古时期，身体和元神同修的功法还有几部，如三清创立的九转玄功，接引和准提创的元功，都是两者同修，但是这两者都有着很大局限性，它们只有九转之功，只能修到大罗金仙之境，因这两者功法把元神和结合的太紧，使得元神难以感悟大道，而肉身又受元神所限，使得锻体的功能又比不上巫族。

        ‘锻体修神诀’却不是如此，实际上‘锻体修神诀’分为三大类、四大炼法、十二境界，三大类为炼气、修神、锻体；四大炼法为炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道；十二境界为炼气、结丹、金丹、散仙、人仙、地仙、天仙、金仙、大罗金仙、圣人、至人、真人（练就混沌大道真身，超脱混沌而去）。

        炼气即为炼精化气，炼化体外元气为体内真气、真元，这是修练的基础所在，并不随着境界的提升而变的无用，‘精’是指天地灵气、自然元气，食物精华，甚至于混沌灵气，之所以称其为‘精’，是因为在人初始修练时，并不能主动吸收天地灵气，只炼化体内的精血化为真气，所以称为‘炼精化气’。

        修神以炼气化神为主要炼法，以炼化体内真气、真元，化为一丝元神，再不断凝聚纯净元神，达到虚室生白，使之能与虚空相融为一体，好使修者体悟虚空中的大道法则，这就是炼神还虚了。至于炼虚合道却是最为重要的炼法，要使修者完全领悟掌握虚空中大道法则并以自身相合，做到我即大道，甚至大道即我这样的境界，这以是至人的境界了。

        锻体则是以真气、真元及元神之力在自身不同的境界时对不断进行锻体强化，同时炼气化精，炼化天地元气为气血精华，来滋补人身脏器，使强度能随时跟上自身的境界，只因在林清的师父冥河老祖看来，肉身和元神是求道路上缺一不可的，看盘古大神不就是因为在开天时肉身受伤过重，结果后继无力而身化天地了吗，况且要成就真人之境，肉身就必须练就混沌大道真身，所以肉身是寻求大道的根基，肉身不好，那是不行的。

        十二境界其实大致可分为三个阶段：凡境、仙境、先天境。

        凡境包括炼气、结丹、金丹、散仙、人仙、地仙六个境界，之所以说它们是凡境是因为这六个境界不管是体内真气、真元还是元神之力所达到的层次都没超越人间界的力量范围，仍在人间界之内，所以称为凡境。

        仙境为天仙、金仙、大罗金仙三个境界，修仙者在凡境地仙境界时，体内力量经过长时间的积累打磨，由量变产生质变，力量的性质超越了人间界的力量性质，这种力量会对人间界产生其大的破坏，为人间界所排斥，使修仙者进入一个力量层次与其体内力量相符合的世界，因修仙者的力量、都已经发生改变，所以称为仙境。

        凡境、仙境其实都还在大千世界这个大天地之内，没有跳出三界外、不在五行中，仍属于后天境，未达先天境，所谓先天、后天的区别在于，后天是在开天之后，于大千世界之内生成，而先天则是在开天之前就已生成，或虽成于大千世界之内，但其组成成分却为先天之物，含有先天本源者，因此，先天境者仍是修练者返本还源，将自身力量返还先天，成就混元，先天境包括圣人、至人、真人，所以先天境中的圣人又有混元大罗金仙的称谓，而至人则是合道之境，鸿均老祖即为此境。至于真人之道，混沌空间中还没有人达到，只知道要成真人，肉身就必须成就混沌大道真身。bxzw.com

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