第两千六百二十二章新教的出现 (1 / 2)
        “神是伟大的存在，是高高在上的存在，神爱世人，所以不会用武力和灾难去惩罚谁，但神也是强大的，他能看清楚人心中的丑恶与罪，他也会用雷霆惩治恶人！因为作恶到一定程度，就已经失去了做人的资格，神当然会惩罚他！”

        雷特卖力的在一神教的教堂中演讲，他已经成为一个彻彻底底的真神教信徒，和他一样的信徒还有很多，其中有**徒，犹太教徒，甚至是***！

        所有人围成一个圆圈坐在一起，没有谁是高贵的，也没有谁是低贱的，他们在神面前是平等的存在。

        这才是真神教最大的魅力，自从赵仁宣布真神教成立之后，他就很少在交谈中露面，反倒是在街面上出现的次数越来越多。

        发展信徒不能仅仅依靠忠实的信徒，还要有他这位神的使者亲自表演，只不过赵仁的表演方式非常的特别，他以施政的手段，以律法，以整个耶路撒冷和以色列王国作为传教的方式。

        这里变成了最开放也是最自由的地方，来自大宋的商人越来越多，来自西方的商人也越来越多，带着各种各样的货物而来，带着各种各样的智慧而来。

        商业的繁荣，思想的开放，宗教的开明，这一切都使得耶路撒冷进入了最好的时代，城中的工作机会很多，财富也很多，货物也很多，人们开始走出贫穷，开始走向繁荣。

        当他们看到这一切变化的时候，都会下意识的把功劳归功于真神教的身上，真神教就是他们的信仰所在，无论是**徒还是犹太教徒，亦或是***，都承认真神教就是他们的信仰，这和他们原本的宗教信仰并不冲突。

        开始的时候还有人表示反对，罗马教廷宣布真神教是伪教，但可惜的是没有人买账?即便是在罗马这个**的心脏之地，也有人开始信仰真神教了，至于为什么，因为真神教就是**啊！

        他们信仰上帝?信仰**有什么错？甚至连教规都是和**一样的！《圣经》也是真神教承认的本教经文圣典！

        犹太教就更不用说了，他们无条件相信这个在耶路撒冷展现神迹的人，也无条件的相信犹太教的弥赛亚就是真神?至于庞大的***群体，依旧有人信奉真神教，他们详细真神教的神就是真主安拉?就是他们的神在其他文明中的化身！

        如果赵祯在耶路撒冷?那他一定会夸赞真神教是一剂最为强大的万金油?无论到什么地方都能完全适用，只要那个地方信仰一神论。

        宽松的制度?繁荣的经济?活跃的宗教，最关键的是特殊的地理位置和信仰位置?使得耶路撒冷开始了了空前的繁荣。

        而赵仁这位真神的使者同样也获得了绝对的控制权，他的许多政策得以轻松推广和实现?王安石和晏殊两人带来了东方的政治智慧。

        教育开始兴起?文化开始繁荣?医疗开始变得有用?这种繁荣是肉眼可见的繁荣，只要来过耶路撒冷的人，就都清楚真神教给这里带来的什么！

        人是这个世界上最贪婪的动物，也是这个世界上最容易满足动物，当一个地方和平安定，且高度繁荣的时候，就会迎来一个快速增长的时期。

        在这个时期里，所有的一切都变得美好起来，因为有钱所以能够吃饱肚子，因为能吃饱肚子所以才有更多的钱，才能给孩子更好的教育。

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