第三十章 白虎节堂（二） (1 / 4)
        白虎节堂内。

        段鹏处于一种遗憾之中，巨大的失落感瞬间冲击而至。自转世以来，他一直的自我感觉在一种超然的思想意识当中。明朝，不过是一个腐朽没落的封建社会而已，四处充斥着，肮脏的钱权交易。人的智力也低下，大概形同蛮荒人一般吧。现在自己来到了这个异世，只要稍微动点脑子，想想历史的进程，然后弄个什么商行，搞个什么科技发明，权势，金钱就滚滚而来了。再不济，造个什么现代化的武器，征战四方，开疆扩土的，那什么王爷将相什么的不是唾手可得的吗？起点上的YY小说不也都是这样描述的吗？

        不对！

        肯定有什么地方出错了！

        这明朝并不像前世那些胡编乱造的影视剧里演绎的那般。首先是这体制，大明的军屯制有着其积极的一面的，将士们就地垦荒，自给自足，这样减少了诸多的成本的，太祖在南泥湾不是也这么干的吗？而锦衣卫，在段鹏的前世里描绘成一群飞扬跋扈，目中无人的群体，为什么我见到的却不是这样的呢？这李校尉见了段智渊不也一样磕头拜见吗？不对，锦衣卫只是一个拥有特权的部门，这并不意味着他们就可以肆意胆大妄为行事的。他们的级别品级并不是特别的高的，锦衣卫的全称是“锦衣亲军都指挥使司”，这仅仅是与大明各省级军事部门都指挥使司是一个级别的，比起军事高层五军都督府，兵部尚书都不是一个品级。明朝是个等级森严的社会，需要恪守遵从一些制度的，并不是说你可以随意越级行使自己职权的，这也与段鹏的前世里的省级班子认定及宣布是由更高一级的人宣读是一个道理的。

        其次是人。明朝是个封建儒学发展到了一个极限了的时期，社会的道德理念，伦理等等都是有着自己固有的体系了的，并不是自己想象的那么不堪。欺善怕恶，自我意识严重，这些是都是存在于明律这种朝廷强制规范执行的底线上的行为意识。至于道德规范这些则是通过儒学这些框架来构建而成的人的精神支柱。段智渊有错吗？不，他没有错，之前段鹏他们四个的被“放逐”，这是符合程式的，在段智渊看来，他们四个的潜在之路并没有表现出比其他段家子弟更高的水准，在这种彼此都差不多的情形下，选择谁那就可以说是无可非议了的。而段鹏这次抓住了机会并展示给段智渊看到了这种潜在的希望，于段智渊本身，于家族这都是有益的，所以现在扶植他也是没错的。

        从这个角度上讲，那很多的事情都可以理解了的。像卫指挥佥事府主母赵氏等等人的做法。

        再次是科技的真正可行性。诚然，段鹏自己可以说懂得太多的理论和知识了，但在这个年代有实施的可能性吗？

        成语厚积薄发，说的应该就是这个道理，不管革新也好，突破也好，没有一个最基础的东西在那里，必定成不了事的。段鹏前世里的“我们一直在山寨，却从未有过创新”就是个血淋淋的教训。

        想到这里，段鹏有些释然了，对此次的异世重生也有了些新的认识，现代思维意识下的坚壳也逐渐开始了破裂。

        “当务之急是解决掉目前的困境！”段鹏捏紧了下拳头，直直的再次跪下了，这次，可以说是发自其内心的。

        段智渊依然没有表情。

        “段大人，段鹏年轻，经验诸有不足，肯定大人能予以指点。”

        “段鹏，你也不必过于自责，年轻后辈中能有你如此胆识和魄力的已经很少了。”

        内容未完，下一页继续阅读

更多完整内容阅读登陆

《墨缘文学网，https://wap.mywenxue.org》