第337章 胡三七的故事3 (2 / 4)
        我家只是去杀人而已，这些贱人却不肯被我们家杀，分明都该死！

        胡三七回到县城，此时他的钱都被抢走，自然是别无他法了，在那饭铺门口哀求，人家此时已经知道，胡家庄子已经彻底姓了别人的姓，家破人亡不说，如果收容他，很可能招致那些霸占田产的人的攻击。

        这年头地主和地主之间并不和谐，因此虽然不少人都兔死狐悲的悲哀一下，不过真实来说，胡家的事情关人家什么事？

        且不说胡三七当时是如何挣扎求生的，他的几个叔伯虽然各种不好，不过求救兵的心思还是很足的，虽然从临沂到曲阜有几乎三百里的路途，但托福帝都武工队的剿匪，现在除了少许够不到找不到的山贼，在无差别的杀戮下，各路山贼强盗差不多都消声灭迹了。

        如果长老们只付出不索取，只帮着剿匪而不收税，那么各路文人已经圈养文人走狗的大族肯定是要写无数的**的不要钱文章，把长老们吹嘘成圣明无边的大人物。

        当然了，税是不肯收的。一分钱都不会交，宁可将税金交给当地小吏，也不交税，是晚明士大夫最喜欢标榜的，表露自己身份的行为。

        明朝搞文贵武贱搞得太走火入魔，官府对有功名的士人肾虚得不行，结果把全天下的读书人都给惯坏了。

        古往今来，从清流到东林党再到“五美分众”，似乎都是一个套路：他们只管负责玩嘴，耍笔杆子。不停地指责别人的缺点错误，不停的抹黑别人，抬高自己。自命为天下万民的表率，似乎只要是让他们拿到了官印，便会立刻海晏河清、天下太平、万民康乐一般。倘若是在他们夺权上台之后还做不到。。甚至把天下搞得更坏的话。不好意思，这只是需要尔等小民忍受一下阵痛而已，但这阵痛到底是痛上几年还是几代人，他们可没有说。反正佛祖曾曰，一瞬间和一万年是一样的，你们就先痛个一万年好了。

        对于这些文人来说，他们眼中那个“民”的标准是很高的，基本只有身负功名的士绅才能算是百姓。其余的都只能是有完粮纳税养活他们义务的蝼蚁而已。饿死再多蝼蚁，也不损他们的清誉这个就和现代印度的高种姓，整个印度的十几亿人口，在他们眼中却只有不到一亿可以算是人一样。

        当然了。。这种几乎**的意识形态，背后却有高大上的存在背书，那些得意洋洋自称饱学之士的人，无论在哪个时代，都是声称读四书五经的人才算是栋梁，哪怕这些东西对于执政治理毫无用处，但谎言重复千遍就是真理的道理，谁都知道。

        一个家里的人因为偷吃了邻居家的东西，而因为烹饪不当而死后，搬着尸体在邻居家门口闹，肯定有人在里面和稀泥。

        要以德报怨，要大度。

        反正是非黑白是没人在乎的。

        这个家族的那个创始人，也许原本的学问并非那样，但几千年来，早已被各种无良文人，学棍绑架，本身就是一个为奴隶主制造奴役他人合理的说辞的学说，到了后世，却是已经流毒深刻，难以戒除了。

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