第694章 组织模式 (2 / 4)
        这是两方面的问题，一方面是官本位是思想，儒生天生不会做生意，不会创造财富，因此天然仇视创造财富的人，希望依靠制定规则，命令财富的创造者将财富分给自己，或者对其跪舔换取一点残羹剩饭。

        相比在商业文化的高竞争状态生存下来的西方人，思想观念中的竞争意识十分强烈，非常具有冒险精神，具有独立个性。

        单个人的冒险精神和竞争意识对比还体现不出来，可如果千千万万人的差别加在一起，区别立刻就体现了出来。

        近代中国和西方国家都有海外开拓的情况，比如中国的下南洋，西方的大航海，区别是西方人是主动的，中国人是被迫的。西方开拓海外殖民地，上到贵族、学者、官员，统统加入到这样一个事业中来，中国人下南洋都是一群实在活不下去的穷人被迫的选择。于是西方人海外开拓时，他们去征服，去学习，去统治，中国人呢，唯一的目的，就是谋生！

        最可笑的是，曾经有一次顺理成章名正言顺的将**扫平的机会，我们缺因为要讲礼貌，不能做野蛮人，而拒绝灭亡他们！

        这也是在后世最可笑的体现，在XX和XX，出现了一个庞大的外国人群体，以碰瓷为乐，他们或者是租房不给租金，去要租金的时候，就有一个被他们干的早已失去自我的女人攻击，报警声称自己的黑人朋友被歧视，要求必须把房白送给自己的黑人朋友，不然就去……

        也就是，这种不能在外人面前丢了面的思想，简直就是我们民族最大的祸害了，无数次，为了这种面，失去的大量金钱和潜在利益，已经是无数次的在教育我们了。

        为什么这么要面？为什么不能弃虚荣而取实际？

        对于中国人的集体意识强，独立个性弱的特点，李向前是清楚的，深层原因他到没有多少研究，但他觉得竞争意识强一些，绝不是什么缺点。

        所以他觉得给中国社会中注入竞争意识，更多采用商业，而不是行政手段来调剂资源，会让这个社会更加高效，更具活力，更有激情，然后才能杀出国门，闯入大航海时代的惊涛骇浪中，和西方人搏杀。

        这就是分权的问题。

        在这个分权授权的体系下，固然对手下的派出所民警，放权是要有着相当严格的培训的，总不能你在卧室里搂着女秘书，吃着火锅唱着歌，他没眼力的过来敲门，问你遇见了一个酒后驾驶，咆哮，叫嚷着我姐夫是xxx的家伙，我是该跪在地上礼送他回府邸，还是将其狠k一顿再扔进拘留室让其他犯人给他上上课？

        同样的，这个时代的商人，也需要换换思维。

        董宛时候是绸缎庄的姐，而且收入水平不低，可以负担起她的受教育经历，确实有几分大家闺秀模样，但父亲一死，“职业经理人”就开始捣鼓黑账本，将盈利的丝绸店直接搞破产，这就是问题所在。

        李向前并不想在道德上批判这件事，董宛也在帝都住下，并且似乎和某位长老很热乎，也算是修成正果，自己人得了便宜，但本质上，这件事，有几个人得利了？

        董家是家破人亡的完蛋了。

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