406.第406章 日本的带路党 (3 / 4)
        道德是有界限的。

        正如此时此刻，无论是在南京城外的饿死的流民，还是美洲大陆被屠杀的印第安人，都正需要人去救，但是，他们却消耗了无数资源在许多个人享受方面，无论是医疗卫生，甚至到了每个长老都不能免俗包养的妹子。

        他有一种辛德勒的名单里面，最后解决，男主角后悔不能拯救这么多人的忏悔，但他是无力的。

        他有很多犯难的地方，**作为非常高级的社会形势，哪怕在星际时代也没有实现，而怎么想，在这个各种东西还特别原始，荷兰这个国家甚至会因为郁金香事件，在八年前被世界上第一场金融泡沫所击垮，从此一蹶不振，无法再与英国抗衡。

        这种社会基础，去宣传**，根本文不对题，**之所以在那个时代深入人心，以至于到了21世纪，社民党（社会主义民主党）占据了西方政局的半壁江山，那是各种死亡工厂给工人进行的教育的产物，但是现在，不必教育，大家都有方式反抗，无非是移民而已。

        而对原有的农耕民族进行教育，效果怎么看都不可能成，以那些人的素养，**要么变成底层清洗上层，然后一部分底层变成上层的轮回故事，要么变成一个笑话。

        也就是说，老苟的一生几乎都要消耗在进行对他的主义的事业进行打根基方面，革命者是做不到了，而且革命导师的问题，这个时间对外传播造反圣经红小书似乎有些和长老会的政策相抵触，毕竟来自后世的斗争经验，如果一旦被传到敌人手中，拿来对付长老会来，那可就酸爽至极，他自己也不好意思了。

        不过，老苟还是认同先统一世界，再改造世界的计划，不过内心中却也深深感觉到不对劲，这分明是奴役世界的节奏，虽然相对收入多了些，但是对平民们来说，绝对收入依然会被掌握在长老们之间。

        未来会是个什么样的世界，老苟也看不清楚，要么是长老们依靠先进科技，统治世界，要么科技红利越来越少，而做蛋糕和分蛋糕的难度是人尽皆知，最后被风起云涌的革命者推翻。

        老苟自认不是一个吹毛求疵，不切实际的过度理想主义者，而是非常现实的**者，他与李向前有过许多交流，对于未来的判断倒也接近。

        长老会最大的敌人，永远是他们自己。

        一旦因为太过领先，导致统治阶级的能力也极具下滑，就好像往常的那样完蛋，也是非常容易理解的。

        一个经典的故事，乌合之众的意思，就是在群体的整体智商，不是去看上限，而是去看下限，某村子搞民主化改革，于是大家一起投票，将原本村子公有的五十亩地每户人家分了，其实每户只能分到几分而已，但是村子公有的使费来源没有了，什么修路，整理厕所，公共卫生的费用一下断绝，而个个不肯交钱。

        可想而知，那个村子是如何的乱起来的。

        在未来，大概率会发生的事情是，出生起就已经获得了很高生活水平的年轻人，不像他们的祖先那样，被长老们从饥饿的时代带进现代化生活的那种感恩戴德，而是天地都欠我的，一切对我好都是应该的，那种情况下，与长老会发生碰撞是必然的。

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