第一百六十一章 王老的考较 (3 / 4)
        李毅能这么快的回答上来，说明其认真背诵过《论语》，多少也算是读过儒家经典，不是不学无术，无法教导。

        顿了一下，王老又问道：“此意何为？”

        李毅想了一下，开口回答道：“子禽问子贡说：“老师到了一个国家，总是预闻这个国家的政事。（这种资格）是他自己求得呢，还是人家国君主动给他的呢？”子贡说：“老师温良恭俭让，所以才得到这样的资格，（这种资格也可以说是求得的），但他求的方法，或许与别人的求法不同吧？”

        “不错。”王老眉头完全舒展开，这下不只是点头，竟然开口小小的夸奖一句，引得下面的学子

        纷纷侧目而视，嘴角却满是鄙视的对着李毅。

        王老想了想，又道：“子曰：谁能出不由户，何莫由斯道也？，其中‘何莫由斯道也’，如何解？”

        李毅答道：“莫，没有。由，遵从。斯道，这条道路，指圣人所提倡的仁道。意思是，孔圣人曾言，谁能够出去不经过门，为什么没有人遵从我提倡的这条仁道呢？”

        “恩，看来对于《论语》此书，你算是已经掌握了。”王老满意的点点头，看向李毅的目光没有之前那么的厌恶了，却还是十分严厉。

        李毅看着王老严肃的目光，有些犹豫，顿了顿还是躬身行礼，算是答谢夸奖。

        王老一共问了两句《论语》，第一个是借孔子游历各国，之所以受到各国统治者的礼遇和器重，就在于孔子具备有温和、善良、恭敬、俭朴、谦让的道德品格，用这件事来含蓄的劝诫自己注意德行，不要过于急躁、粗暴。

        温和、良善、恭敬、节制、谦让除了本身即是美德之外，还能去除了暴戾、傲慢、骄奢之气，因而对外可使与人交际更加和谐，进而使得经由见闻得到知识的过程简化、收效增加；对内则可使心性修治推展，进而使得经由推悟而得到知识的过程简化、收效增加。所以如果真能做到温和、良善、恭敬、节制、谦让则不但可以使人际关系更加和谐、心性修治更加推展，亦能使得知识的获取过程更加简易平顺，效果更加深入广泛。

        第二句，乃是王老在表达自己的感叹，借仁道在孔子心目中的位置，就如进出的门一样重要，来表达其对于对于自己之前行事粗暴的不解和叹息。

        当然，也可能是对当今社会不理解、不重视仁道的遗憾。

        虽然迂腐，却也是一个好先生。

        李毅心里得出了这样的结论。

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