第一百六十七节 大才 (2 / 2)
        说他迂腐是指崇祯即位之ｃｈｕ，即ｙｕ改弦更张，励ｊｉｎｇ图治，朝政出现了一些新气象，明朝的社稷似乎有了一线新希望。

        刘宗周饱含热ｑｉｎｇ，来到北京，希望崇祯超然远览，以尧舜之学，行尧舜之道，崇祯认为这是迂阔之言。

        崇祯求治心急，人才、饷粮、ｌｉｕ寇、边患等常萦绕在心，希望群臣能拿出一些行之有效的具体措施。

        刘宗周却认为这些都是刑名之术，近于功利，人主应以仁义为本。

        但他同时也认为，ｇｕｏ事弄到现在这个样子，“吾党与有罪焉”，不能只怪所谓ｊｉａｎ党。

        他对“正人”的行为作了深刻的反SI，指出吾辈出ｃｈｕ语默之间，亦多可议。往往从身名起见，不能真心为ｇｕｏ家。”

        只顾自家博取好名，不以ｇｕｏ家为念，如果天下一旦土崩瓦解，将死无葬身之地。

        之后两次起复，均向崇祯皇帝宣扬自己慎ｄｕ之学，但最终都被罢免。

        说他言行合一则是指一生能够坚持自己的理念，毫不动摇，与其他道貌岸然的东林党人不同。

        后建奴南下，绝食两周而亡。

        “临浦有才，允文允武，名不虚传！”

        刘宗周连道无妨，反而说起时下东林学子对秦浩明的评价。

        “小子有愧，些许虚名，入不得先生之耳。”

        秦浩明讪笑几声，自己这个水货，要和历史上大明最后一个大儒比文化，真是萤火之光岂能与皓月争辉？

        “世风日下，礼乐崩坏。商贾之民不念皇恩浩ｄａｎｇ，却ｇｏｕ结建奴，理应杀之。破虏所为，实乃大快人心！

        然冰冻三日，非一日之寒，急功近利，是无法解决ｇｕｏ家的根本问题的。

        希望破虏今后能劝ｗｅｉ天子，先修德治心，亲近儒臣，这才是为治的根本。

        须知君不肖，则ｇｕｏ危而民乱。君贤圣，则ｇｕｏ安而民治。故祸福在君，不在天时。”

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