511【黄老之术】 (1 / 3)
        常凯申对此行感到有些失望，他其实想请教一些帝王权谋之术，周赫煊说着说着却劝他搞民主宪政。

        见鬼的民主宪政

        这个词汇出现频率太高，常凯申的耳朵都快听出茧子了，从去年底到现在没消停过。周赫煊刚才那番话，正好戳常凯申的痛脚，他确实在玩弄权术，利用“剿匪”来转移民众要求宪政的注意力。

        但说实话，常凯申已经打心底认可了法家的治国思想。特别是法、术、势的运用，这是一个领导者必须拥有的能力，势为根基、法为纽带、术为驱动，三者相辅相成、互相促进，任何一方面有问题，都会影响到其他两者。

        常凯申心里突然冒出个想法：学儒可为君子，学法可成帝王

        现在听周赫煊说，道家的黄老之学更进一步，他好地问：“道家不是一直讲究清静无为，避世修行吗？”

        周赫煊解释道：“委员长说的是老庄学派。道家主要分为三派，即老庄学派、杨朱学派和黄老学派。可能我归纳得有些不确切，但大体是这样的：老庄学说属于无政府主义，杨朱学说属于自由主义，黄老学说则专讲执政为君之道。”

        “专讲执政为君之道？你仔细说说。”常凯申有些兴趣了。

        周赫煊继续道：“黄老之学里面的‘黄’是黄帝，‘老’是老子。为什么要把黄帝也扯进来？因为它讲的是帝王之学。黄老之学兴起于齐国，齐国创办了世界第一所官办学校，名叫‘稷下学宫’。这所学校的核心学问是黄老之学，因此黄老派也叫稷下学派。齐国正是因为奉行黄老之学，才能迅速的壮大国力。”

        常凯申下意识地点点头，让周赫煊继续说。

        周赫煊道：“黄老之学其实已经不是纯粹的道家学说，应该称之为杂学。它的核心理念是道家思想，但却完全融合了法家学说，并兼采儒、墨、兵、农、名、阴阳、纵横等各家之长。如很有名的《吕氏春秋》，是黄老学派的重要著作。而另**家黄老派著作《鹖冠子》，甚至被历代学者认为是兵。这样说吧，自汉唐以来，国任何一代盛世，都实际运用了黄老之学。”

        “黄老之学还融合了儒家学说？”常凯申惊讶道。

        周赫煊点头道：“是的，黄老之学的主张之一是‘刑德并用’，这兼容了法家和儒家的治国理念。”

        常凯申怪道：“那岂不是国历朝历代都在使用黄老之学？”

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