245【封你做副教主】（为盟主“往事成烟”加更） (2 / 3)
        这些且不说，李宗吾最近几年又整出一个“心理力学”。把西方经典力学、电磁力学、阳明心学、程朱理学、佛家思想、三民主义扯到一堆，宣称人的“知（感知）、情（情感）、意（思想）”皆可用力来阐述。

        李宗吾宣称，别用儒道治国，也别用法家治国，这两者都有偏颇，应该以物理学治国。

        说穿了，李宗吾的物理学治国，就是糅合了儒家和法家的平衡之道，用力的平衡阐述德治与法治的微妙关系。

        周赫煊看过李宗吾的全部作品，从那些文字中展现出来的，是李宗吾的眼界还要欠缺。

        李宗吾常年地处偏僻西南，又没有留过学，他所能接触到的都是比较陈旧的西式思想。比如《原富》、《法意》这些翻译籍，沿海或平津等城市的进步人士，早在鸦片战争时就读过了，而李宗吾却只能在辛亥革命前后才能接触到。

        这是信息传播的滞后。

        **理论在中国的传播，是五四后才渐渐兴起的，李宗吾远在四川很难全面接触，只能了解一些皮毛。

        但奇就奇在，李宗吾通过乱七八糟的研究，自己摸索出一套似是而非的**理论。

        李宗吾说完心理力学，又开始扯他的**理论：“我也是赞同**的，中国就像一个大公司，四万万国民都是公司的股东，都应该有权利来管理这个公司的事务。这就是我心中的**，它跟三民主义是一个道理。”

        周赫煊哭笑不得：“宗吾先生说得很有道理，我尽无言以对，不知该如何反驳。”

        李宗吾又说：“要解决社会问题，就要先分清国家这个大公司，到底什么是公产，什么是私产。地球生产力和机器生产力是公产，不许私人强力占据，或者是用金钱买卖。脑力生产力和体力生产力，是个人私有物，使用它们，就该给予相当的代价。”

        李宗吾所言的地球生产力，就是指矿山、土地等等，而机器生产力，则泛指专利过期的生产发明。

        周赫煊仔细一想，还真特妈找不到如何否定这个思想。

        但怎么听，都觉得很别扭。

        这就一歪才，好好的**理论，被他解释成这样了。

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