第〇九五章 不周山上拜火教 (2 / 3)
        “这里是纯阳子吕岩吕洞宾的所有道家著作和修道心得，现在我把它们都赠送与你。王喆，你试着自己看看，如果你与吕祖有缘，自然会看懂，也就能从此中修成大道。”

        吕岩的这些东西一直保存在昭文馆羊一这里，而且举世仅此一份。得到这些，也可以说得到了吕岩的衣钵真传。

        冥冥中，师弟小吕让王喆来给羊一指点迷津，所以他认为可以将吕岩的道家衣钵传给王喆。尽管只有十岁，王喆却明显非同寻常，没准将来就会得了大道。

        羊一甚至没有去给王员外告辞，只是让王喆代传一声。此一去，必将是羊一最重要的一次西行，而且很可能是最后一次。如果在波斯拜火教找到回去的钥匙和锁，他就将从那里直接回去自己的世界，再也不会回到这里。

        羊一对生活了五百年的这个世界不能说没有留恋，但回家的渴望让他一刻也不能再等。

        其实羊一不是个失礼之人，相反他心很浅，别人对他的好会一直记着。如此匆忙离去，是因为他的心乱了。

        所以直到策马过了长安，他才猛然想起来自己那本没有封皮书名的《九阴真经》也在赠给王喆的包袱里，就夹在吕岩那一大堆书中。

        《九阴真经》还没有完全推敲透彻，也不知道王喆小朋友误看之后会不会坏了他的性命。但羊一此时已经不会再折返，只能顺其自然，一切都要看王喆的造化。

        兰州府是如今大宋的边城，出了兰州就走出了中原。羊一飞驰而过兰州的这天，恰好是中原的新年。官家赵佶在这一天颁布启用了新的年号——靖康。

        这一天，中原以西一万五千里之遥的雷翥海海边，在传说中的不周山山脚下，波斯拜火教第八代圣女诞生。

        拜火教也叫摩尼教，起源于古波斯萨珊王朝，差不多相当中原的三国时期，距离羊一此时的大宋将近900年了。

        其实摩尼教在发展过程中一直在吸收，从最开始的沃教、**、犹太教，到后来景教，摩尼教都融合了一些东西。

        但摩尼教崇拜光明的教义宗旨一直没有变，而火就是黑暗中光明的化身。

        在波斯萨珊王朝鼎盛时期，摩尼教是波斯的国教，影响力非常广泛。但随着大食人、也就是**人崛起，大食帝国灭亡了萨珊王朝，从此波斯人灭国。

        大食人信奉什么教，这里就不明说了，反正摩尼教成为了那里的异类。也正是从那时候起，波斯复国便成为了摩尼教的政治理想。

        唐初的时候，摩尼教传入中原。但因为‘摩’和‘魔’同音，中原人张嘴就叫了魔教，一开始先入为主的印象就很不好，到后来女皇帝武则天更是直接禁止摩尼教在中原传播。

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