第十四章 儒家学派 (2 / 3)
        李虎对儒家学说不感兴趣。他从赵明诚的话里出一个结论。新党用新学做为锐意改革理论基础。而旧党用洛学朔学蜀学做为因循守旧的理论基础。也就是说。任何一种国策。不管是变法还是不变法。都需要用一种学术思想做后盾。

        |未来的根基在西北。西北的士人主要是洛学关学和弟子。而这三种学术理论除了正统关学支持温和变法外。洛学和朔学都是反对变法。如此说来。如果自己要推行变法。那么可供选择的学术理论只有新学和关学。

        “叔父。你认为。未来大宋变革的学术理论应该是何种学派？”李虎等到赵明诚把各家学的理论大致说完之后。马上问道。

        “当然是新学。”赵明诚不假思的说道。“大宋要坚持变革。当然要以新学为学术理论础。”

        李虎沉默不语。这种深层次的东西。他需要时间消化和理解。

        “大宋当然要变革。这是毋庸置疑的事。”赵明诚正色说道。“大宋原有制度造成的弊端严重危及到国祚安危。如果不变革。哪有出路？蔡京主持的变革虽然导致新政蜕变。但这并不代表新政是错误的。变法是错误的。”赵明诚指着李虎说道。“你不是一直坚持要变法吗？既然要变法。当然就要坚持“新学”。否则新政用什么学术理论做支撑？”

        李虎惊讶的望赵明诚。而李清照也从赵明诚这番话里听出了其它东西。她也十分吃惊。

        “元佑党人案不。元佑党人能解禁。是吗？”李虎问道。

        “是的。”赵明,的口气非常坚决。“元佑党是错误的。这个案子迟早要翻过来。但不是现在。

        “么时|”李虎追问道。

        “变革成功之日。”赵明诚严肃的说道。“变没有成功。大宋没有富强。这个案子就不能翻。元佑党人更不能解禁。”

        李虎晕掉了。这个果是他万万有到的。

        “学之争学术之争。反映到政治上就是国策之争。就是变革之争。”赵明诚的语调有些高。情绪有些激动。“你用元佑党人。用元佑学术。那么只能因循守旧。没有可能进行大刀阔斧的改革。退一步说。你可以用元佑党人。但你要坚持改革。则必须用丰党人。如此新旧两党共同执政。那么党争势必爆。两党人士为互相倾轧。大打出手。变革如何继续前车之鉴。后事之师。几十年的党争给大宋造成了巨大危害。我们绝不能重蹈覆。”

        李虎低头沉思。

        李清照忍不住了她生气的质问：“太上皇和蔡京动了元佑党人案。把元佑党人赶朝堂。党争是没有了。变革大刀阔斧了。但结果呢？结果大宋富|了吗？新政成功了吗？”

        “太上皇和蔡京的做法没有错误。把元佑党人赶出朝堂。把守旧派驱逐汴京。定国是。全力推行新政。没有任何错误。”赵明诚指着李虎说道。“将来他若想变成功。也要走这一条路。而|只有走这条路才有希望。”

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