第七六六章 宫车晏驾（中） (3 / 4)
        如果按照嘉靖自己的理论，给他定个，世祖，也不为办……帝系转移为世、开创基业为祖，嘉靖可不是把正统从大伯家转到自己家，为自己的子孙后代开创一代基业吗？

        但称为，祖，的话，就把嘉畴抬得太高了，这是众人的分歧所在。

        最后说来说去，大家各让一步，还用‘世’，但把‘祖’降成‘宗’，称为世宗皇帝，于是都可以接受。

        整个讨论过程中，裕王始终不发一言，待众人把结果定下来，向他请示时，他才回过神来，缓缓道：“照你们说的办吧。”说完才醒悟道：“什么庙号来着？”

        “世宗皇帝。”大臣们小声道。

        “哦……”朱载垕心中不快，但既然答应了，就不能再更改了，好在这还没完……便打起精神到：“那谥号呢？”汉代以后，帝王都有庙号和谥号的，庙号是在太庙祭祀时用的，而谥号是对其一生的评价，在早年间，不少皇帝得到了恶谥；但到唐朝以后，恶谥绝迹，全都美谥、平谥，当然不是因为皇帝的素质提高了，而是评价愈发的不客观了。

        但朱载垕不想这样，他又缓缓道：“父皇肯定不喜欢咱们浮夸虚美，那句话怎么说来着？美曰美，不一毫虚美；过曰过，不一毫违过。为臣子的就要有这种态度。”

        众大臣无不心中一紧，这时候怎么把海瑞的文章搬出来了？大行皇帝还尸骨未寒呢，作儿臣的说这话，让人不能不浮想联翩啊……

        杨博不开心了，道：“王爷说的是正理，但先帝仁爱修明、文治武功，并不需要虚美。

        ”顿一顿，便道：“老臣以为，大行皇帝应谥‘文’。”而后解释道：“经天纬地曰文；道德博闻曰文；学勤好问曰文……先帝当得起这个对帝王来说，美谥无过可见嘉靖看人还是很准的，果然是杨博在维护他的身后之名！

        “不妥，成祖爷便谥‘文’，”高拱马上反对道：“先帝向以成祖为榜样，肯定不愿与之比肩。”

        “那就谥‘景’，”郭朴出声道：“者意大虑曰景、布义行刚曰景。”

        “不妥，代宗皇帝谥景。”李春芳摇头道：“大行皇帝怎能与他并列呢？”

        “也没什么不妥……”一直做倾听状的朱载垕，突然出声道：“孤觉着‘景’很好。”

        众人面面相觑，心说朱祁玉的命运多悲催啊？他的谥号万万不能再用。

        “不如谥‘平’？”郭朴揣测裕王的意思，似乎不愿给先帝美谧，便轻声道：“先帝治而无青、执事有制、布纲治纪、克定祸乱，可以谓之平也。”

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