第六百四十一章 第一步41 (3 / 3)
        是的，没有任何关系。

        那么，袁长这个角色必须死去，因为不真实。构成袁长这个角色的肉体，我不知道是什么玩意，但认为自己有个肉体的那个东西，我相当熟悉。

        是自我定义。

        我纠结的原因在于这个问题，“我看见客观事物，并非我真实看见了他们，而不过是我看见了脑子里的数据”，但这种解释相当于从侧面肯定了大脑的存在。

        我不能用大脑来否定客观事物的真实性，然后又接着否定大脑的真实性，这种证明方式在逻辑是有问题的。所以，我根本没有办法证明，我看见的客观事物不是真实存在的。

        但同样，我也没有办法证明，我看见的客观事物是真实存在的。

        我认为杯子真实存在，是因为杯子反射光，然后进入我的双眼，刺激神经细胞，被脑子接受于是反馈出杯子的影像。

        但这个证明的前提是，我的脑子已经被证明是真实存在的。而我的大脑真实存在，是因为我能看见大脑。

        这属于循环论证，像《圣经》是真实的因为这是帝的话语，而帝之所以存在是因为《圣经》是真实的。

        不管用任何检测手段，都无法说明脑子的真实存在，因为最后都会跳入这种论证，“我看见某样仪器的真实存在”之类的。那么，我又要如何证明这些仪器是真实存在的呢？

        但这个难道不是所有的先决条件吗？我们连客观事物真实存在都没法证明，后面的一系列定理推论，岂不是都是虚假？

        这完全是，“靠，老子不管了，反正这些是真实存在的。我们先一起认同了这点，再说其他的。”

        不确定，这才是应该有的状态。是恐慌，是不知所措，这才是角色应该有的状态。

        客观事物没法证明是真实存在的，但角色会直接认定为，这一切都是虚假的，必须要有一个确定。

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