第三十七章 子非<·)#)))≦ (4 / 6)
        子非<·)#)))≦：

        快点，快点啊！慢吞吞的，急死阿拉了

        子非<·)#)))≦：

        先给阿拉发一部分你在打

        颓而不废:

        时下最受关注的卫慧、伊丽川、九丹以及安妮宝贝她们，更是其中的核心代表。

        例如卫慧的作品，我看了《**手枪》和《上海宝贝》。作品的主导地位虽说是情与欲，但偏偏情是冷的，无关紧要；而欲却是火热的，仿佛一把走火的手枪，似乎生命的价值恰好就在那里。我不知道作者写的时候是不是考虑过这些，但是作品向我传达的，就是这种意境。也因此，卫慧的《水中的处女》和今年的《我的禅》两本，我就没看了。

        而安妮宝贝更纯粹，她就是为了表现这个而写这些，就像她宣称的：“‘爱情是烟花’……我表现她们，一个人的心麻木得没有任何疼痛感是可怕地，需要一些深刻的体会，而做*爱就是安慰，肌肤相亲的感觉能让我们抵抗生命的空虚。即使，爱情不可相信，和非常短暂。”她这样说，她也这样写，她的小说里面只有爱才能带来生命的存在感和快乐，才能抵抗生命的空虚。而这个爱，不是爱情的爱，而是做*爱的爱。就像在她的小说《痛》里，她这样写“激情退却的瞬间，她有种自己会掉下泪的感觉。黑暗中眼睛注满温暖的泪水，怀中丝缎一样美丽的身体，想生命一样的空虚和快乐。”在她描绘的世界里，爱情是无足轻重的，只有**，只有情*欲，才是生命中唯一短暂的安慰。

        **的安慰只是短暂的，而孤独、阴郁、冷漠却如浓雾一样包裹着每一个人。这就是她们告诉读者们生命的意义所在，用神学与社会学角度来讲，就是后现代主义色彩，反对各种约定成俗的形式或观念来界定或者规范其主义。

        于是，我就得出结论，网络上这些女权主义倾向作者们的创作，都存在毫不掩饰的后现代主义趣味。类似我这样的传统观念为主导的人，肯定是无法接受的，所以现在你看，网络上赞美的、批判的，各执一词，争执不下。

        子非<·)#)))≦：

        这么多！就不能一段一段的发么，我等的黄花菜都凉了，等我看完了再修理你这条虫子。

        颓而不废:

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