第九六五章 鼓励联姻 (3 / 4)
        武川伯祖大寿也好，平壤伯刘兴祚诸兄弟也罢，他们能够在各自坐镇的地方站稳脚跟，对于他们个人是好事，对于眼下的大明朝也是好事。

        同样是基于这一点考虑，崇祯四年的正月十五元宵节的鹊桥之会举行之前，崇祯皇帝亲自将曹变蛟、祖克勇两人，从参加元宵鹊桥灯会的将校名单之中抹掉，不让他们迎娶即将出宫嫁人的宫中女官。

        崇祯皇帝这么做，不是出于对这两个侍从武官不满意或者不欣赏。

        正相反，他这么做的目的，就是为了让他们这些在历史上已经证明过自己对大明朝忠诚的青年将领，暂时留着未娶之身，下一步与那些已经归附或者尚未的蒙古外藩贵族们通婚联姻。

        也因此，对于发生在归化城、武川城那些边将身上的婚姻嫁娶之类的事情，崇祯皇帝也实在没有反对和杜绝的必要。

        对塞北草原部落或者说内外蒙古地区如何实现有效的统治，历来都是中原汉人王朝面临的一个大难题。

        如今这个难题，同样摆在了崇祯皇帝的面前。

        漠南蒙古地区还好说一点，可以通过大规模地从内地迁移汉人到这里开垦农田或者开发矿场，并通过民族之间的通婚来实现长治久安，但是漠北的蒙古地区怎么办呢？

        那里土地辽阔，又是高原地区，冬季漫长，根本不适宜农耕民族生存。

        即使朝廷再怎么鼓励，也不会有太多的汉民越过瀚海北上漠北。

        这是在后世的历史上已经得到过验证的事实。

        对于这样的地区，大明朝如何将它真正地纳入版图并实现长久的统治？

        战争是必需的手段，驻军也是必需的手段，但却绝不是最好的和最后的手段。

        眼下大明朝的上下，或许还没有人去思考这样的问题，但是如今这位向来走一步看三步，甚至是走一步要看三十步的崇祯皇帝，却不能不提前思考和布局。

        在他看来，除了继续利用喇嘛教信仰这种精神手段治理这样的地区以外，剩下的能够想象得到的手段之中最经济实惠的，就是让自己的子孙直接成为这些地区的藩王。

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