第九六零章 道心惟微 (2 / 4)
        元朝推崇佛教，那么朱元璋就反其道而行之，从朱元璋及其子孙后代一直支持中土汉人自己的本土宗教道教。

        而且，老朱家所大力支持的道教，还只是江南道教里面的正一派，或者说正一道。

        而道教里北方最大派别全真派，则受到了全方位的打压。

        原因与老朱家推崇道教的道理一样，因为全真派从丘处机的时代开始，就选择了与蒙古人合作。

        正是在成吉思汗、忽必烈以及忽必烈之后元朝皇帝们的大力支持之下，道教全真派，或者更准确地说，是道教全真派里的龙门宗（丘处机这一派），才能一下子统一了当时整个中国北方的道教派别与山头。

        所以，到了明朝建立的时候，发迹于江淮之地的朱元璋，在宗教问题的选择上，毫不犹豫地选择了道教，而且还选择了道教的正一派，也即天师派。

        明太祖朱元璋正式册封了龙虎山汉天师张陵（即张道陵）的第四十二代孙张正常，封其为“正一教主、嗣汉四十二代天师、大明护国阐祖通诚崇道弘德大真人”，秩正二品，颁给银印，命其统领天下道教，而且由张陵子孙世袭罔替。

        到了明成祖朱棣的时候，虽然皇帝在江西龙虎山以外，另外开辟了武当山作为真武大帝的专属道场，但是龙虎山天师府的地位，却并没有因此而动摇。

        相反，正一道的势力还借此机会走出了江南，来到武当山，后来更是跟着来自湖北的世宗嘉靖皇帝，正式走进了北京城。

        嘉靖皇帝所崇信的道士，不管是前期的邵元节，还是后期的陶仲文，全都是正一派。

        其中邵元节，更是直接来自正一派的祖庭江西龙虎山的大上清宫。

        从那以后，紫禁城北面这一座由明成祖朱棣下旨修建的护国忠义庙，就一直掌握在了道教正一派龙虎宗的手上。

        不过，也正是因为嘉靖皇帝时期特别崇信道教，道士在朝廷大事以及宫廷大事上话语权太大，所以嘉靖皇帝死了以后，后来的隆庆皇帝、万历皇帝就在朝廷文官大臣的劝谏之下，对道教有所疏远。

        后来的泰昌皇帝时间太短，没什么作为，而天启皇帝受制于魏忠贤，在这个问题上也没有什么作为。

        到了历史上的崇祯年间，天下道教这么重要的一支宗教力量，基本上就处在了一种失管失控的状态。

        崇祯四年二月初四这一天上午，崇祯皇帝决定到万岁山上赏雪，当然不是忽发奇想，也不是他有什么赏雪的雅兴。

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