第七八五章 埋个钉子 (2 / 4)
        于是，乌斯藏地区的格鲁派活佛们，开始不断地派人联络卫拉特蒙古人即漠西蒙古中最强大的和硕特部首领图鲁拜琥，请其率领漠西蒙古大军入主康藏地区。

        崇祯十年，卫拉特蒙古和硕特部首领图鲁拜琥，在一堆格鲁派活佛的带领下，率军从漠西进入了青海，历经数年征战，消灭了沿途所有非黄教的康藏土司和蒙古部落政权。

        最终，在崇祯十五年入藏，推翻了噶玛噶举派的藏巴汗，建立了后世所谓的藏地和硕特汗国，从此算是确立了格鲁派在西藏、青海、康巴等地的统治地位。

        如今林丹汗已经率领察哈尔部残存的数万人马，进入了青海地区，而年纪虽大但却并没有老糊涂的萨木腾敖斯尔活佛，十分敏锐地感觉了这个危险。

        与此同时，他也从中看到了机会。

        若是能够带着这数万大明朝无法安置的鄂尔多斯蒙古人进入西藏，那么这个问题岂不是迎刃而解了吗？

        或许自己也会因此成为格鲁派的祖寺甘丹寺中最有势力的喇嘛。

        当然，萨木腾敖斯尔活佛的志向并不在乌斯藏地区。

        因为他也向崇祯皇帝提出了自己的请求。

        那就是事成之后，请求大明朝将归化城中的大召亦即伊克召，赐给他以及他的弟子们世代居住，同时册封其本人为万行具足十方最胜圆觉妙智慧善普应佑国演教西天大善自在佛，钦命其为伊克召活佛，

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        同时，允许以归化城伊克召、乌素图召的格鲁派喇嘛，在整个蒙古草原地区吸收信徒，修造寺庙，接受信众供奉。

        对此，崇祯皇帝稍加思考，就痛快地答应了萨木腾敖斯尔活佛的请求。

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