第七三一章 所谓臣服 (1 / 4)
        曾几何时，科尔沁人中的博尔济吉特氏，因为与后金国野猪皮家族联姻的关系，在东蒙古草原上，可是横着走的角色，从来不曾把喀喇沁部、多伦部、库伦部这几个以前属于察哈尔蒙古的附属部落放在眼里。

        像陈格尔巴图、额尔德木图这样的出身，若是搁在过去，恐怕连与满珠习礼说上一句话，都得高兴上好几天。

        不过，如今科尔沁人的主子女真人在宣大、在漠南甚至包括在女真人的大后方辽东，都遭遇了一连串的失败，这些消息传来，连带着陈格尔巴图、额尔德木图这些因为所属部落较早投靠大明而在一年前被送来大明的蒙古青年，再看科尔沁左翼蒙古未来的继承人满珠习礼的时候，态度也都发生了截然不同的变化。

        至于库伦部的使节胡和鲁这一次带着自己的侄子阿尔斯兰再来大明京师，向大明皇帝恭贺正旦，则负有另外两个使命。

        一个是向大明朝廷正式请求内附，也是借着这个由头，为自己的哥哥恩赫巴雅尔请求封号。

        第二个，则是送自家兄长恩赫巴雅尔的长子阿尔斯兰来大明京师，像喀喇沁部的陈格尔巴图和多伦部的额尔德木图一样，入读皇明忠义讲武堂。

        库伦部首领恩赫巴雅尔的这个请求，是通过辽东督师府报送到军机处的。

        对于库伦部的这个做法，崇祯皇帝当然不会拒绝。

        库伦部虽然不大，不仅人口不太多，而且算得上是又穷又弱，但是好歹它也是一个在草原上生存绵延了数百年的一个部落，如今愿意死心塌地的归附，还把继承人主动送上门来做人质，以表示归附的诚意，当然要接受。

        崇祯皇帝当然知道这些蒙古部落一贯见风使舵，之所以遣子为质请求册封，纯粹是因为得知了建虏后金国的败讯，不过他不想挑这个理。

        因为他懂得将心比心的道理。

        自己若是蒙古草原上一个相对弱小的部落，注定需要依附一个足够强大的强者才能确保自己的安全和生存，那么自己也必然会三心两意、见风使舵。

        这只是草原民族一种生存的本能，无可厚非。

        不过是一个封号而已，最多每年再增加一份赏赐罢了，对如今的大明朝来说，这些东西只是沧海一粟，但是对于塞外其他尚未归附的蒙古部落来说，却是可以起到千金市马骨的作用。

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